Перо цяньмо стало более гладким. Он казался счастливым и больше не выглядел больным. Он расправил крылья и полетел в снег. Он хлопал крыльями в снегу и, казалось, наслаждался собой.

Шэнь Лянь позавидовал птице. Это было так беззаботно и нашло свой дом в Shen Lian’s.

Шэнь Лянь хотел прожить свои дни лениво, без забот в этом мире. Однако сейчас он не мог этого сделать. Независимо от того, была ли это опасность, с которой он столкнулся, или искать Руокси, ему нужно было войти в штат Хуандань, чтобы иметь силы справиться с этим.

Шэнь Лянь знал, что человек в окровавленной одежде рано или поздно вернется. Он смотрел на Шэнь Лянь так, словно Шэнь Лянь был его игрушкой, и именно тогда Шэнь Лянь понял, что этот человек проявляет интерес к определенным качествам, проявляемым Шэнь Ляном.

Поскольку гора была закрыта снегом, никто не должен был посещать храм убийств. Однако кто-то пришел.

Путь в горы был не из легких, но гость все равно пришел.

Шэнь Лянь посмотрел на человека и заметил, что он шел босиком в эту холодную погоду, когда земля была покрыта льдом и снегом. Он был одет в тонкую монашескую одежду и совершенно лысый. Его лысая голова отражала свет лучше, чем снег на земле. Естественно, он был аскетичным монахом, занимавшимся аскетическими практиками.

В этом мире были те, кто имел решимость и силу воли, чтобы страдать через горькую жизнь. Через аскетические практики они натренировали свою силу воли до состояния, что она была неразрушима, как Цзинань.

Эти люди были сильны.

Аскетический монах, занимающийся аскетическими практиками перед Шэнь Ляном, не имел маны, и шэнь Лянь без сомнения знал, что он не может летать. Однако, когда он шел на своих собственных ногах, он проявил твердость горы.

Когда аскетический монах увидел Шэнь Лянь, он потерял сознание. “Так ты и есть Шэнь Лянь?- Возможно, потому, что Шэнь Лянь был слишком хрупким подростком, что заставило монаха-аскета усомниться в себе.

— Да, это я, могу я спросить, кто вы и почему меня ищете?- Спросил Шэнь Лянь.

Аскетический монах был молод и, казалось, обладал большой жизненной силой. Его брови были слегка припорошены снегом с тех пор, как Цяньмо играл в снегу, и казались немного светлыми. Хотя оно все еще не могло скрыть его юные черты.

Шэнь Лянь почувствовал, как в его теле течет сила. Это была не Мана и не внутренняя Ци, но она была сильной и не скрытой.

“Мое религиозное имя Хон Чжэнь, и мастер Хуэй Ке послал меня, чтобы передать вам послание, — вежливо сказал монах-аскет, услышав ответ Шэнь Ляна.

Шэнь Лянь взглянул на монаха-аскета Хон Чжэня. У молодого монаха были густые брови, и он выглядел честным. Несмотря на то, что он был одет в тонкую одежду и шел босиком по пронизывающему холоду, он, казалось, совсем не беспокоился. Казалось бы, он привык жить в суровых условиях. Шэнь Лянь сразу же догадался об этом. “Ты ученик Мастера Хуэй Ке?- Спросил Шэнь Лянь.

— Вообще-то нет, я был рабочим в храме Цзинань. Мастер Хуэй Ке пришел в храм, чтобы поговорить с настоятелем, и настоятель послал меня служить мастеру Хуэй Ке. Когда мастер Хуэй Ке покидал Храм Цзинань, он попросил настоятеля разрешить мне уйти вместе с ним. Настоятель тоже согласился. С тех пор я следую за мастером Хуэй Ке”, — ответил Хон Чжэнь после того, как он кивнул.

Шэнь Лянь мог бы сказать, что он высоко ценил Хуэй Ке. Действительно, монах произвел большое впечатление на Шэнь Ляна. Неудивительно, что он был Синьзоу из храма мин Ван. Однако Шэнь Лянь услышал название храма Цзинан и не мог не поразмышлять над ним.

Храм Цзинан — это храм, расположенный в заснеженных горах Бэй-Хуан. Это происходило из долгой истории, и монахи предпочитали аскетические практики. Якобы все они культивировали секретную технику под названием «Сила Кинг-Конга». На вершине развития их тело было бы несокрушимо и не подвержено никаким атакам. Их тело также будет сохранено в этом мире, поэтому это состояние было названо “тело Цзинан”.

Уже тысячу лет никому не удавалось достичь “тела Цзинан”. Храм Цзинань шел вниз по склону холма. Это была трагедия, с которой столкнулись школы культивирования помимо четырех основных даосских сект. Даже если среди них появится несколько вундеркиндов, но не было никакой гарантии, что появятся преемники после ухода предыдущего Бессмертного Женрена или после того, как они столкнутся с испытаниями.

За последние десять тысяч лет в Цин Сюане каждые несколько сотен лет появлялся новый Бессмертный Чжэньэн. Это означало, что даже если секта слабеет, но пока у нее есть один или два столпа поддержки, она сможет выжить в трудные времена.

Эта особенность даосской секты не имела себе равных среди других школ культивирования.

Хотя Хон Чжэнь утверждал, что был рабочим из храма Цзинан, но для Хуэй Ке, Синьзоу из храма мин Ван, чтобы обратить на него внимание, у него определенно были свои собственные силы. Шэнь Лянь заметил, что он был честен, и его глаза были ясными. Хотя странная сила внутри него намекала на что-то странное в нем самом.

“Так вот в чем дело. Могу я узнать, что это за послание?- С улыбкой ответил Шэнь Лянь.

«Пятнадцатого января Мастер Хуэй Кэ собирается провести дебаты с Баоюэ достопочтенным в храме Цзингуан. Он приглашает людей усилить его импульс. После передачи вам сообщения я собираюсь пригласить Даоиста Байши, который слоняется вокруг рынка в Королевстве Баолинь», — ответил Хон Чжэнь.

Шэнь Лянь знал, что в буддизме существует множество ветвей, и все они имеют различные интерпретации и понимание буддизма. Поэтому они будут публично дискутировать, чтобы проверить свои собственные силы, а также распространять свое понимание. В конце концов, спор между двумя людьми всегда будет интереснее, чем слушать одного человека. Более того, это также вдохновило бы на глубокие размышления.

Такого рода споры не имели ничего общего с состоянием достижения. Даже если монах, который отвечал за подметание пола и имел нулевую культивацию, мог добавить несколько слов во время дебатов. Просветленные монахи нисколько не возражали бы, если бы сделанное ими замечание помогло им лучше понять истинное значение Рулая.

На этот счет у Сюаньмэнь была своя версия разговора. Место проведения обычно было бы где-то хорошим и пустынным. Как говорится, » Даоист дрейфовал по миру без следа, в неизвестном месте в глубинах облаков”, и многие даосские культиваторы видели смертный светский мир как место, наполненное страданием, и держались от него подальше. Более того, даже если бы человек помог десяткам тысяч людей, было бы смешно, если бы он все еще не достиг бессмертия. Вот почему буддизм был более влиятельным в смертном секулярном мире.

Тем не менее, когда речь шла о верхнем одном проценте, даосские секты все еще имели преимущество перед буддизмом. Даже сам Лу Цзююань внушал благоговейный трепет, и каждый земледелец в этом мире смотрел на него снизу вверх и относился к нему с величайшим уважением.

“Я вижу, что буду там, — ответил Шэнь Лянь после некоторого раздумья.

Поскольку его работа здесь была сделана, у Хон Чжэня не было причин оставаться. Он обменялся несколькими вежливыми приветствиями с Шэнь Лянем и был готов уйти. Внезапно Шэнь Лянь надавила ему на плечо. Божественная сила немедленно вырвалась из него, и эта сила была направлена на Шэнь Лянь. Даосская мантия Шэнь Ляна вздулась и сжалась. Хон Чжэнь немедленно сделал пять шагов назад и твердо встал. Скопление снега на Земле было отодвинуто в сторону, и можно было разглядеть пять четких следов. Все вокруг треснуло.

“Я вижу, что вы культивируете силу Кинг-Конга. Как это впечатляет!- Шэнь Лянь улыбнулся.

“Это действительно сила Кинг-Конга. Извините за отсутствие контроля, потому что я разрушил землю”, — извинился Хон Чжэнь.

Шэнь Лянь послал на землю волну желтого тока. Трещина в земле была немедленно залечена, и Хон Чжэнь был очень удивлен.

«Великие техники людей Суань были удивительны. У меня еще есть кое-какие дела, и я сейчас извинюсь. Если у вас все еще есть какие-то инструкции для меня, вы можете озвучить их, — ответил он.

“Теперь ты можешь идти, я просто проверял тебя. Простите, если я вас обидел, — ответил Шэнь Лянь.

Шэнь Лянь покачал головой, когда Хон Чжэнь ушел. Казалось бы, Шэнь Лянь был излишне подозрителен; он не был уверен, что Хон Чжэнь обладал силой Кинг-Конга, но он был массивным и не проявлял никаких злых качеств.

Что же касается того, говорил ли он правду, то это будет нетрудно выяснить. Ему просто нужно было спуститься с горы и расспросить всех вокруг.

Хон Чжэнь спустился с горы и прибыл в небольшой лес. Он не пошел в лес, а жестом показал формулу. Появился зеленый свет и направился прямо в лес. Из леса доносились звуки колокола, и через полчаса с неба упал летающий ковчег. Никто не управлял ковчегом. Хон Чжэнь взошел на борт летающего ковчега, и летающий ковчег немедленно поднялся. Было неизвестно, насколько высока эта высота, но там дули порывы небесного ветра.

Невдалеке виднелись густые облака, и летающий ковчег послал его туда. Хон Чжэнь наступил на пушистые облака и, казалось, расслабился.

“Похоже, ты овладел запрещенной техникой создания облаков Сяочжу. Это не опасно даже для смертного вроде меня, чтобы наступить на него, — Хон Чжэнь выглядел так же, но он испускал совершенно другую ауру. Он стоял на облаках, и его одежда танцевала на ветру. Он казался очень харизматичным.

Многие верующие, как мужчины, так и женщины, несомненно, были бы тронуты его видом.

Он говорил с шаром Божественной ауры. В Божественной ауре чувствовался намек на то, что там течет кровь.

“Не имеет значения, освоил ли я эти техники в мире смертных. В противном случае, я бы не боролся, чтобы убежать от Ziling дядя-мастер. Очень жаль, что я не смог синхронизировать Шэнь Лянь с моей “инкарнацией свободной формы”, иначе я был бы в состоянии заглянуть в тайну стратегии Тайсу. По крайней мере, я получил бы некоторое улучшение и не боролся бы изо всех сил, чтобы убежать от Зилинга дяди-мастера.- Голос в Божественной ауре звучал так же, как и человек в окровавленной одежде. Он говорил спокойно, хотя и жаловался на свое затруднительное положение.

Хон Чжэнь знал, что божественная аура — это всего лишь малая часть духовного сознания, которая исходит от основного тела человека за тысячи миль. Хотя духовное сознание все еще было важно, но это не повредило бы его основному телу, даже если бы духовное сознание было уничтожено.

Хон Чжэнь никогда раньше не видел его лица. Если он смешался с толпой, то вполне мог быть уличным художником на рынке или молодым человеком, успешно сдавшим экзамен на звание императора; он мог быть даже важным министром в огромной империи.

Независимо от того, сколько клонов он может создать со своей “инкарнацией свободной формы”, он все равно будет иметь оригинальное тело. В противном случае клоны обладали бы индивидуальным сознанием и не могли бы различать, кто есть “я”.

«Для стратегии Тайсю Цзилинь Чжэньрена, в тот момент, когда ей удалось культивировать изначальное духовное тело, она стала одним из лучших процентов мира. Кроме Лу Цзююаня, никто не мог с уверенностью сказать, что они могли бы вытащить ее. Если бы не тот факт, что вы еще не завершили свою формулу Дао, Цилин Чжэньрен не смогла бы ничего сделать с вами”, — ответил Хон Чжэнь.

“Похоже, в этой реинкарнации ты лучше управляешься со словами, чем в своей предыдущей. Шэнь Лянь сумел использовать значение Дхармы великого мастера Юань Цина, чтобы устранить демонические семена моего «воплощения свободной формы». У нас нет другого выбора, кроме как заманить его в храм Цзингуан и искать возможность вытащить реликвию из храма Цзингуан со значением Дхармы. С этой реликвией Будды вы сможете успешно культивировать свое тело Цзинан.”

Личность Хон Чжэня не была ложью, и не было никакой лазейки. Разница была лишь в том, что в начале своей подготовки он планировал пригласить Шэнь Ляня, который был заменен кроваво-красной Божественной аурой.