Всякий раз, когда Шэнь Лянь имел что-то, чего он не понимал или не мог понять, он откладывал их в сторону.

В жизни и так было о чем беспокоиться, зачем к этому что-то добавлять.

Это был очень особенный опыт, чтобы ходить в горах, когда солнце было около восхода. Трава была украшена росой, и они дрожали и угрожали упасть. Прозрачная капелька была усеяна звездами, и это было неописуемо мистическим и волшебным.

Именно в этой обстановке Шэнь Лянь прибыл в храм убийств. Храм был построен на вершине гигантской скалы и располагался высоко и далеко. Вокруг не было никакой растительности. Недалеко от входа в него была тропинка, которая вела к подножию горы.

Храм убийств был очень простым даосским храмом,и Чэнь Цзяньмэй культивировал свое отношение к нему. Он не слишком заботился обо всем остальном, сосредоточившись только на фехтовании.

В зале не было никаких статуй божеств, которым поклонялись бы. Тем не менее, на стене висел набор каллиграфии, с одним только словом –”юань” на нем. “Юань » — Это имя гроссмейстера Юань Цин, или оно может означать новое начало или даже какой-то другой неизвестный смысл.

Это слово определенно было написано Чэнь Цзяньмэем. Шэнь Лянь не мог сказать, была ли в нем скрыта какая-то Дхарма; на самом деле, он даже не мог сказать, было ли в нем что-то особенное. Это просто казалось случайным письмом Чэнь Цзяньмэя.

Однако, когда Шэнь Лянь вспомнил последний шаг Чэнь Цзяньмэя-меч крови и Луча, и снова посмотрел на надпись, он почувствовал, что в ней было что-то особенное. Каждый удар, казалось, был мечом сам по себе. В остром конце каждого удара казалось, что они могут сломать что угодно, так же как и острие смертоносного меча крови и Луча. Когда Шэнь Лянь установил связь, он почувствовал острую боль в своем духе Инь, как будто его только что укололи иглой.

Кроме каллиграфии, Шэнь Лянь не смог найти ничего, связанного с Чэнь Цзяньмэем.

Шэнь Лянь был осужден за то, что Чэнь Цзяньмэй специально оставил ему каллиграфию. Иначе, зная его поведение, он бы ничего не оставил после себя. Возможно, Чэнь Цзяньмэй не ждал его в точности, это мог быть кто угодно из Цин Сюаня, и этот человек служил бы той же цели, что и он.

Ши Даоист был силен, но для Цин Сюаня было нетрудно найти кого-то, кто был сильнее, чем Ши Даоист.

Вождь ценил Чэнь Цзяньмэя больше, чем Шэнь Ляня. Возможно, Чэнь Цзямэй узнал от вождя что-то такое, что было неизвестно другим. Однако Чэнь Цзяньмэй не был похож на человека, который пошел бы и учился в любом случае. Хотя, если бы это был шеф, который настаивал,это была бы совсем другая история.

Как бы то ни было, Шэнь Лянь проникся симпатией к этому месту. Он чувствовал, что в последнее время у него было много проблем на уме, и мог бы нуждаться в некотором покое и тишине. Он не хотел ни о чем думать; на самом деле, он даже не хотел культивировать Ци. Он просто ничего не хотел делать.

Сердце человека было подобно приливам, оно поднималось и опускалось, но оно было лучшим, когда находилось в покое.

Те, кто пережил многое, казалось, предпочитали иногда проводить время в одиночестве. Они просто уходили в космос и ни о чем не думали. Через некоторое время они станут новой версией самих себя и будут готовы столкнуться с трудностями жизни.

Жизненные трудности Шэнь Ляня будут теми же трудностями, с которыми он столкнулся в своем культивировании. Казалось, он был в шаге от достижения состояния Уандань, и этот шаг был на самом деле небесным рвом. Он мог бы сделать либо маленький шаг, чтобы перейти, либо огромный шаг.

Это был шаг, который мог сделать только он, и никто другой не мог ему помочь.

После пятнадцатого октября погода стала еще холоднее. Через полмесяца пошел снег. Все Ханьхайское Королевство ждало снегопада.

Чем тяжелее был зимний снег, тем гуще его скопление. Когда снег растает в воде в следующем году, он будет служить пресной водой для людей. Вот почему народ так заинтересовался снегопадом.

Находясь в горах, Шэнь Лянь любил снег. Он получал умиротворение, глядя на белый пейзаж.

Как обычно, он был одет в тонкую даосскую мантию. Он стоял позади даосского храма и смотрел на скалу. Он смотрел, как падает снег. Снежинки притягивались гравитацией и подпитывались ветром. Между путешествием по миру и падением на землю, они всегда заканчивались тем, что таяли в земле, полной снега.

Такова была их судьба, и изменить ее было невозможно.

Мир всегда был клеткой; он давал вам жизнь и воспитывал вас, и все же он ограничивал вас.

Жадность земледельцев была такова, что они пытались поглотить сущности мира, и все же они отказываются умирать и возвращать сущности обратно в мир.

Шэнь Лянь был одним из культиваторов. С моральной точки зрения все они были беспринципны, и все же у них не было выбора. Под скалой, странный человек, который убил назад в ресторане Guodu в Королевстве Ханьхай, снова появился в отдаленном месте, где снег был самым густым. Этот странный человек появлялся перед Шэнь Ляном уже несколько раз. Он любил глотать снег. Он также любил разбивать лед о каменную стену и поглощать их.

Это возбуждало его и помогало оставаться в здравом уме. Всякий раз, когда Шэнь Лянь пытался приблизиться к нему, этот человек уходил.

Его скорость соперничала с скоростью Шэнь Ляня; когда он уходил, то оставлял за собой красную линию. Он был быстр, как молния, и мог ускориться за шокирующе короткий промежуток времени. Вот почему Шэнь Лянь никогда не мог угнаться за ним.

Всякий раз, когда странный человек появлялся, он был окутан Ци крови и дьявольщины. Он отличался от Ци дьявольщины, оставленной людьми или демонами, и был также намного сильнее.

Он, вероятно, пытался возбудить себя льдом и снегом из-за путаницы, с которой он столкнулся после приема крови и Ци. Состояние замешательства делало возбуждение необходимым, чтобы он не потерялся окончательно.

Хотя его аура становилась все сильнее каждый раз, когда Шэнь лиан видел его, но Шэнь лиан никогда особо не думал об этом скрытом враге. Это было потому, что он никогда не мог поймать его, и он также ждал, когда странный человек приблизится к нему.

Он был уверен, что сможет справиться с этим странным человеком. Более того, земледельцы, демоны и монстры, которые слонялись вокруг храма убийств, стали жертвами странного человека; в определенной степени странный человек делал Шэнь Лянь одолжение.

Когда странный человек ушел, Шэнь Лянь начал свою ежедневную практику. Кончик его пальца изменил свою форму, и красная аура меча пролетела сквозь него. Он чередовал свои пальцы, и в воздухе кружилась Ци разных цветов. Они были красными, оранжевыми, желтыми, белыми, зелеными, синими, фиолетовыми и черными. Они были твердыми и кружились вокруг Шэнь линя. Они скользили мимо снежинок и все же не касались их совсем. На самом деле, они даже не вызвали никакого звука ветра.

Аура восьми мечей контролировалась его мыслями, и с самого начала и до момента перехода все процессы были гладкими и легкими. Они казались стаей рыб, которые плавали в воздухе.

Каждая из аур меча имела свои собственные характеристики. Они соответствовали Tian, Di, Shan, Ze, Shui, Huo, Feng, Lei. Это было не так просто, как многозадачность, которая была чем-то, что могло быть сделано кем-то достаточно интеллектуальным калибром. Было трудно выполнять разные задачи с разными мыслями в одно и то же время.

Шэнь Лянь продержался около двенадцати или тринадцати вдохов, прежде чем белый пар начал формироваться вокруг его лба. В такую холодную погоду он вспотел, и капли пота вскоре превратились в лед.

Он втянул свое духовное сознание, и аура восьми мечей потеряла контроль и исчезла в пустоте.

Восемь Тайсю Ци были восемью различными Манасами, и к их сущностям можно было подойти либо с точки зрения пяти элементов, либо с точки зрения Инь и Ян. Его основатель мастер, Цзы Лин Фейри решил идти по пути Инь и Ян. Однако она закончила тем, что имела диссоциативное расстройство идентичности из-за целостности и контраста в Инь и Ян.

Каждое боевое упражнение будет включать в себя различные Дао, которые остались неизменными в мире. Поскольку все будет сходиться к великому Пути, в конце концов, человек должен сделать свой выбор среди многих потенциальных, чтобы продолжить движение к высшей точке.

Только тогда, когда произошло слияние, можно было получить больше и достичь конечного плода Дао.

Хуандань был началом пути, а также началом развития Дао.

Шэнь Лянь должен был сделать свой выбор и выбрать свой путь, чтобы начать этот процесс.

Шэнь Лянь не очень задумывался об этом и решил управлять восемью Ци Тайсю с помощью метода бытия и небытия ауры меча. Он создал ауру меча из него и попытался испытать различные состояния через это.

Когда этот шаг созрел, он перешел бы к следующему, который был “взаимным поколением”. Это был второй уровень абстрактности, которому учил г-н Су.

Аура меча содержала аксиоматическую истину, и Шэнь Лянь чувствовал, что даже после того, как он достиг состояния Хуандань, прорвался через абсурдное состояние и стал бессмертной землей, он не сможет полностью понять ее.

Он хотел знать о происхождении Мистера Су. К сожалению, с тех пор о нем не было никаких известий. Даже Лок-дерево мало что знало о личности мистера Су.

Когда Шэнь Лянь думал, кто-то пришел к Си Хуан на морозе.

Точнее, к Си Хуан пришел демон. Это был не местный демон, а демон, пришедший из моря.

Точно так же, как демоны из земли ненавидели идти в море, те из моря не приходили в землю. Более того, демоны с моря смотрели сверху вниз на тех из Бэй Хуан, поскольку они находили их бедными и нерафинированными.

По крайней мере, так думал девятиглавый Король Демонов. Он даже не потрудился спрятать свои девять голов. Он бесстрашно высветил их все.

У него все еще было несколько прядей птичьего пера во рту на одной из его голов. Демонический орел, который еще не полностью изменил свой облик, на вкус был ужасен. Действительно, это было нечто, что пришло из бесплодных холмов и бурных рек. Мало того, что у него был рыбный привкус, его плоть была грубой и не такой гладкой и свежей, как у тех, что из моря.

Эта гора называлась Гора Чуй пин. Несмотря на снег, все еще можно было разглядеть Чуйский Пинь. Он был очень похож на павлина, распушившего свои перья.

Девятиглавый Король Демонов вспомнил, что еще в те времена, когда он не менял свой облик, он видел очень сильного павлина. Павлин едва не убил древнюю мутантную змею с золотой нитью, которая изменила форму и съела свою змеиную желчь.

Змея с золотой нитью была очень ядовитой змеей, и все же павлин не боялся ее яда.

Из-за этого инцидента девятиглавый Король Демонов ненавидел все зеленое. Это было как-то связано с травмой его сердца.

Он мог сказать, что дворец, на который он смотрел, был впечатляющим инструментом, лучшим инструментом Жуйи, который там был.

Жуйи инструмент относится к инструменту, который имел ограничение Жуйи Дао помещается на него экспертом культиватором, когда он был подделан. Конечный продукт будет иметь возможность изменять в соответствии с мыслями владельца из-за ограничения Ruyi Dao.

Лучшим примером может служить гора Сумеру в буддийских легендах и высказываниях Наксуми Юджиэзи.

Гора Сумеру могла стать бесконечно огромной или бесконечно маленькой, и это было то, что мог сделать только Будда.

Девятиглавый Король Демонов обратил свой взор на этот инструмент. Несмотря на то, что он презирал демонов и монстров в Си Хуане, он решил забрать такой хороший инструмент.

В конце концов, мистер Си был немного ненадежен. В том случае, если он не сумеет добраться до реликвии, у него все еще есть этот превосходный инструмент, чтобы компенсировать его. Тогда его поездка будет оправдана.