Буддийский луч упал и унес монаха, плывущего по морю. Вода оставалась спокойной и спокойной. Казалось, что западный райский Будда опустил буддийский луч, чтобы передать страдания верующих. Все знали, что это был переезд Баоюэ почтенного из храма Цзингуан. Некоторые из них хотели знать, что происходит с великим буддийским просветленным монахом, который не заботился о мирском смертном мире и посвятил себя буддизму.

После того, как монах Баогуан был спасен, зрители тоже ушли.

Трудно было сказать, кто победил и кто проиграл в этой битве, но Шэнь Лянь знал, что Чэнь Цзяньмэй ни о чем не сожалел.

В то же время, Шэнь Лянь понял, что на более высоком уровне культивирования, не было никакого способа, которым можно было бы сдержаться, даже если бы он изначально планировал. По мере того как течение битвы менялось, она могла оказаться смертельной. Как говорится, пока эксперты боролись, их жизнь и смерть висели на тонкой линии; не было никакого сдерживания.

Кровавый блеск меча Чэнь Цзяньмэя вытеснил бесформенную формулу меча; убивающая аура, которая украшала пустоту, отличалась от миролюбия Сюаньмэня, и все же она была намного ближе к великому Пути и не была простым убивающим мечом.

Точно так же, как потоп, который был дан миру, он нанес ущерб бесчисленным живым существам. Может ли это быть злым Дао?

Лунный и звездный свет были безмолвны.

Шэнь Лянь не знал о местонахождении Чэнь Цзяньмэя, а также был ли он жив или мертв после того, как превратился в кровавое сияние.

Кроме Шэнь Ляна, там все еще оставались некоторые люди, в том числе монах и Даоист.

Даоист обратился к Синзоу из храма мин Ван: “Мастер, вы узнаете последний шаг Чэнь Цзяньмэя?”

Монах наконец заговорил, глядя на то место, где исчез кровавый блеск меча Чэнь Цзяньмэя. — Начнем с того, что в этом мире не так уж много боевых упражнений, имеющих такую убийственную ауру меча. Большинство из них не смогли бы преодолеть лунное колесо сокровищ. Возможно, он видел следы, оставленные шестью врожденными смертоносными мечами, — сказал он со сложными эмоциями на лице.

“К счастью, у него не было возможности встретиться с одним из них, иначе никто не смог бы соперничать с ним в этом мире”, — хихикнул Хуаньчжэнь. Шесть лучших врожденных смертоносных мечей в этом мире, каждый из них мог убить небожителей и убить божества. Среди них четверо из них могли бы сформировать высшую форму убийства – то, с чем даже даосский мастер не осмелился бы столкнуться напрямую.

Эти шесть устрашающих врожденных смертоносных мечей исчезли из мира, и их местонахождение было неизвестно. Возможно, они находятся в глубинах галактики, или остались в каком-то пространстве или времени, или даже больше не существуют.

Чэнь Цзяньмэй сумел овладеть некоторым значением своей Дхармы и возвысил бесформенную формулу меча. Он превратился в бесформенную фигуру и сумел дотронуться до двери Чаншэна.

Если бы он был все еще жив, он мог бы попытаться создать свой собственный приобретенный смертоносный меч через Дхарму, которую он освоил в тот момент, когда его культивация вышла за пределы смертного мира. Возможно, ему даже удастся поколебать позицию Лу Цзююаня как первого в Сюаньмане.

Хотя трудно было сказать, жив ли Чэнь Цзяньмэй или мертв. Он исчез, превратившись в сверкающий меч. Это был, вероятно, шаг, чтобы оставить некоторое пространство для воображения.

У этого человека был решительный меч сердца, и хотя Хуаньчжэнь не сражался с ним раньше, он относился к Чэнь Цзяньмэю как к редкому противнику. В конце концов, Хуаньчжэнь не искал долголетия для своей собственной цели, но делал это для прочного фундамента Небесной секты Гуан Цин. По законам небес одни жили, а другие погибали. Небесная секта Гуан Цин теперь была на вершине своего расцвета, и неизбежный спуск вскоре должен был последовать. Если они не сумеют решить судьбу Сюаньмэнь и не войдут в четыре основные даосские секты, то пойдут по стопам Тяньхэ Даосуня.

Среди четырех основных даосских сект Цин Сюань была самой слабой. Хотя в прошлом они никогда не пересекались, теперь они были врагами. Если бы кто-то и был виноват, то это была бы слабая позиция Цин Сюаня. Кроме того, Гуан Цин была на вершине своей славы.

Когда Шэнь Лянь направился к ним, Хуаньчжэнь ушел, поняв, что это не имеет к нему никакого отношения. Ему нечего было сказать Шэнь Ляну, и сейчас было не самое подходящее время, чтобы затевать ссору с Цин Сюанем официально.

Он отвернулся и отошел в какое-то далекое место всего на один шаг. Сделав еще один шаг, он исчез за горизонтом.

Шэнь Лянь осознал, что сверхъестественная сила, которую он использовал, была сверхъестественной силой сжимать землю в дюймы. На своей вершине, его пользователь может путешествовать в любую точку мира с помощью всего одного шага. Конечно, чтобы достичь этого состояния, потребовался бы даосский мастер.

Его уровень достижений был редкостью и считался впечатляющим. По крайней мере, если бы Шэнь Лянь узнал эту сверхъестественную силу, он не смог бы сделать это так же хорошо и без особых усилий, как он.

Монах из храма мин Ван был более любопытен Шэнь Лянь, чем Чэнь Цзяньмэй, но он не позволил своему любопытству проявиться раньше. Только когда Шэнь Лянь подошел и Хуаньчжэнь ушел, он внимательно посмотрел на Шэнь Ляна.

Когда их взгляды встретились, в воздухе послышались искры. Это было так же, как электрические искры, которые исходили от встречи пристального взгляда и духовного столкновения между Баогуаном и Чэнь Цзяньмэем.

Однако Шэнь Лянь знал, что он не был ровней монаху. Он чувствовал себя рыбой, плывущей под гигантским водопадом; казалось, можно плыть против течения, но в конце концов это было безнадежно.

Это был первый раз, когда он встретил культиватора, чье духовное развитие было полностью превосходящим его собственное. Он был одновременно потрясен и расстроен, и эмоции, которые он чувствовал, даже маскировались за печалью, которую он чувствовал из-за затруднительного положения Чэнь Цзяньмэя.

Именно тогда, когда монах уже был готов полностью одолеть его и пронзить своим пристальным взглядом его глаза и гроб, монах втянул свой внешний дух подобно накатывающимся волнам. Шэнь Лянь хотел воспользоваться этим шансом, чтобы сделать свой вход, но все его духовное сознание было заблокировано мягким взглядом монаха.

Там, казалось, была тонкая пленка света, которая блокировала любую форму любопытства.

Шэнь Лянь больше не чувствовал себя расстроенным, так как был занят вопросом, был ли монах другом или врагом. Было очевидно, что Даоист, который ушел раньше, был недружелюбен к нему.

Что касается того, почему Шэнь Лянь пришел сюда, из-за непредсказуемых и невообразимых возможностей монаха и Даоиста, он не сможет убежать, даже если захочет.

Земледельцы дорожили своей жизнью и убегали всякий раз, когда чувствовали опасность. Монах знал об этом. Именно поэтому он был особенно впечатлен спокойствием Шэнь Ляна и его инициативой реагировать, даже когда он столкнулся с такими сильными противниками.

Для него, от жизни до смерти, все было предопределено. Именно этому и сопротивлялись культиваторы. Для этого требовалось нечто большее, чем просто впечатляющие приемы, и совершенно необходимо было обладать необычайно храбрым сердцем.

Чэнь Цзяньмэй был одним из них. Хотя он жил только ради меча и поставил бессмертие на второе место, но он был наделен обоими качествами.

Несмотря на это, Шэнь Лянь не оставил такого сильного впечатления, как Чэнь Цзяньмэй, и он тоже не казался таким решительным, но в глубине души эти двое были похожи. Монах путешествовал по всему миру, чтобы увидеть различные виды заклинаний, наблюдать за массами и искать то, что он хотел в Мирском смертном мире.

Луна, висевшая в небе, была совершенно круглой, и на нее не повлияла великая битва, произошедшая ранее. В конце концов, как бы ни были могущественны Чэнь Цзяньмэй и Баогуан, ни один из них не мог повлиять на вечную Луну.

Звездный свет был тусклым по сравнению с ярким лунным светом. Даже небесная река была видна.

В лунном свете тонкие черты лица Шэнь Ляна были поразительны. — Учитель, откуда ты взялся?- спросил он.

“Я пришел из храма мин Ван, мое религиозное имя было Хуэй Ке. “Хуэй » от » Чжи Хуэй“, что означало мудрость;” ке “от” Ке ты ке у”, что означало несущественное, — ответил монах с улыбкой.

Шэнь Лянь не ожидал, что монах будет так откровенен.

Шэнь Лянь нашел его религиозное имя интригующим,и самое главное, он упомянул храм мин Ван.

Основным боевым упражнением храма мин Ван было Священное Писание Акаланатхи. Шэнь Лянь прочитал об этом в одной из заметок старейшины еще в Тайвэйском павильоне. В то время она путешествовала вместе с Синзоу из храма мин Ван. Она питала к нему романтические чувства, и, конечно же, он не отвечал ей взаимностью, поскольку монахи были бесчувственны.

И только когда она умерла, она увидела все это и оставила после себя несколько слов, чтобы младшие могли поговорить о них.

Священное Писание Акаланаты было высшей Дхармой, которая культивировала состояние медитации. Если человек остается неподвижным, он может быть в мире с самим собой.

Если бы она была более опытной, то смогла бы пробиться сквозь состояние медитации монаха.

Однако в этом мире не было никакого” если бы». Если бы Священное Писание Акаланаты можно было так легко взломать,то храм мин Ван был бы захвачен нападавшими.

«С ненужной высшей мудростью этого будет достаточно для того, чтобы выйти за пределы смертного мира. Господин, У тебя большие амбиции, — небрежно ответил Шэнь Лянь.

Хуэй Ке уставился на волны и не ответил Шэнь Ляну. — Как ты думаешь, это был ветер, который двигал волны, или волны, которые двигали ветер?- спросил он.

— Все в этом мире было динамичным,и только мастер мог выбирать между статикой и динамикой. Все, что было статичным, было динамичным, и все, что было динамичным, двигалось, и мир никогда не останавливался. Я никогда не могу сказать, был ли сначала ветер или волны, и нет никакой причины, чтобы узнать об этом. Это просто так, — с улыбкой ответил Шэнь Лянь.

— Товарищ Даоист, вы очень умны. Что вы скажете о присоединении к буддизму?- Хуэй Ке рассмеялся.

“Мне нравится, как я выгляжу с волосами. Я еще не готов отказаться от этих неприятностей, — сказал Шэнь Лянь и покачал головой.

Шэнь Лянь шел по маленькой тропинке на пустынной горе. Хуэй Ке немного побеседовал с ним ранее и сказал ему, что даоист ранее был самым вероятным среди всех Хуаньчжэньских даосов в небесной секте Гуан Цин, чтобы достичь бессмертия

Хуэй Ке не был врагом, но он и не собирался просто так предлагать свою помощь. Тот факт, что он давал намеки как таковые, был огромным признаком дружелюбия.

Кроме того, его достижение в культивировании Писания Акаланаты было прогрессом, и Шэнь Лянь не мог получить от него больше.

Си Хуан был опасным местом, но Шэнь Лянь решил остаться. Храм убийств был ветвью Цин Сюаня, которую признавал сам вождь, и его можно было рассматривать как публичный образ Цин Сюаня.

Тот факт, что Чэнь Цзяньмэй основал храм убийств в Си Хуане и держал демонов на расстоянии, был впечатляющим подвигом. Шэнь Лянь решил защитить даосский храм, чтобы показать миру, из чего сделана Цин Сюань.

Более того, он кое-что вспомнил. Последний шаг Чэнь Цзяньмэя может быть связан с его кодексом Дао и смыслом Дхармы, переданным гроссмейстером Юань Цин во время церемонии. Если так, то Чэнь Цзямэй, вероятно, пришел в Си Хуан и основал храм убийств, чтобы взрастить значение полученной им Дхармы и сделать ее своей собственной.

В таком ключе все будет иметь смысл. Может быть, Чэнь Цзямэй начал форум, чтобы обсудить Дао и научить культивированию Ци, чтобы выманить Баогуан? Он, вероятно, намеревался использовать демонические мысли Баогуана, чтобы помочь ему овладеть своим смертоносным мечом.

Если бы Баогуан не знал чего-то в своем сердце, Чэнь Цзяньмэй, вероятно, не достиг бы своей цели. Хотя, это можно было бы рассматривать как взаимовыгодное сотрудничество.