“А ты не знаешь, почему здесь Ши Даоист?- Чэнь Цзяньмэй поднял эту тему из ниоткуда.

“Понятия не имею, — честно ответил Шэнь Лянь, не утруждая себя догадками. Впереди море было усеяно звездами, а Луна еще не взошла. Здесь не было рыбы и водных растений, что делало его еще более одиноким. Легкий ветерок, который пронесся мимо, добавил немного жизни окрестностям.

Чэнь Цзяньмэй смотрел на море и видел отражение звезд. Он знал, что, возможно, больше не сможет видеть этот прекрасный пейзаж.

Он не особенно любил пейзажи, но сегодня ему захотелось посмотреть на них.

Дело было не в том, что ему не хватало уверенности, но уверенности не было той ролью, которую он мог бы сыграть в сегодняшней битве. Победа или поражение, они приходили и уходили, как туманы и облака на протяжении многих лет.

— Небесная секта Гуан Цин послала его сюда. Все знают, что Ши Даоист является неформальным культиватором, но они не знают о том, что он является министром Небесной секты Гуан Цин. Небесное ядро, которое помогло ему достичь состояния Хуандань, было подарено Небесной сектой Гуан Цин, хотя он утверждал, что получил его от одной из обителей бессмертных, ранее использовавшихся бессмертной землей.»Чэнь Цзяньмэй был дружелюбнее, чем обычно, и он не испускал никакого Ци дьявола. Никто бы не подумал, что именно этот человек убил всех демонов и монстров в горах, что он был небесным мастером меча, который основал храм убийств.

Шэнь Лянь знал, что Чэнь Цзяньмэй, который не испускал никакой Ци дьявольской силы, вероятно, был сильнее, чем кто-либо ожидал.

Когда человек начинал убивать, это было неизбежно для упомянутого человека, чтобы испустить Ци дьявольщины. Это было негодование, порожденное живыми существами перед их смертью. Возможно также, что сам человек был окутан убийственным намерением и порождал из него Ци дьявольскую. Ци дьявольщины можно было использовать, чтобы вселить в противника страх, и именно поэтому воины, пережившие сотни битв, могли внушить своим врагам такой великий страх.

Там был воин, который мог самостоятельно пробить мост и преградить путь, а также легко мог отправить в бегство целые армии людей.

Однако это не было благоприятно для развития человека, поэтому буддисты считали убийство грехом. В связи с этим была даже поговорка, которая гласит: “боится за жизнь муравьев, подметая пол, лелеет жизнь мотыльков, закрывая лампу”. Если бы культиватор был чреват злом от случайных убийств, ему было бы трудно видеть будущее, и он застрял бы в Мирском смертном мире на вечность.

Предположительно, в глубине девяти подземных миров находилось море крови. Это место было последним местом сбора тех, кто согрешил, совершив убийство. В море крови кто-то овладел способом культивирования посредством убийства, и тем самым стал высшим всемогущим.

Однако эта форма культивирования не устранит Ци дьявольщины и греха убийства.

Шэнь Лянь знал, что Чэнь Цзяньмэй не уничтожил Ци дьявола и его грех убийства. То, что он делал, было просто сдержать их и сделать их незаметными.

Шэнь Лянь пытался применить эту форму тонкого контроля к своему собственному телу, но он понимал, что его достижения в этой области не могут соперничать с достижениями Чэнь Цзяньмэя.

Хотя он и мог лучше контролировать свой дух Инь через свою ману, но это была еще не самая лучшая стадия.

Каждый культиватор воспринимал мир по-разному, но сущность мира не менялась из-за его восприятия. Чтобы преследовать Дао, нужно было глубоко изучить этот вопрос.

Чэнь Цзямэй почувствовал, как дрогнуло сердце Шэнь Ляна, и остановился. Только после того, как Шэнь Лянь успокоился, он продолжил: «Появление Ши Даоиста сегодня от имени Небесной секты Гуан Цин вовсе не было странным. Это не значит, что Небесная секта Гуан Цин имеет какие-либо предыдущие обиды против меня. Просто через тридцать лет, если бы Цин Сюань не был со мной во время Бир-дискурса Дао, Цин Сюань вполне могла бы прийти последней уже третий год подряд. Поначалу это не так уж и важно. Тем не менее, у Небесной секты Гуан Цин теперь есть пять бессмертных Чжэньеней, и их затруднительное положение можно описать как “захватывающую сцену укрепления того, что уже было сильным”. Вполне естественно, что они недовольны тем, что Цин Сюань является одной из четырех основных даосских сект, поскольку они не перечислены в качестве одной из четырех основных даосских сект и не смогут участвовать в дискурсе Дао Bier. Благодаря этому шансу они намерены выжать нас из строя”, — сказал Чэнь Цзяньмэй.

“Что такое Биер дискурс Дао?- С любопытством спросил Шэнь Лянь.

Он знал о Небесной секте Гуан Цин, так как они являются одной из больших сект Сюаньмэнь. Что же касается подробностей, то он их совершенно не знал. Вот почему он был потрясен, когда услышал, что у Небесной секты Гуан Цин было пять бессмертных Чжэньеней.

Тем не менее, он ухватился за главный пункт и вместо этого спросил о дискурсе Дао в Bier.

“Давным-давно в глубине моря близ Си Хуана появилась Небесная Гора. Гора Бир-это гора Фанг-Кун. Там есть обитель, и в ней покоится резонанс Великого пути. Тот, кому удалось войти, сможет овладеть множеством мощных заклинаний или техник культивирования Дао, которые все мистические и отличаются друг от друга. Четыре основных даосских секты были самыми сильными еще тогда, когда впервые появилась Небесная Гора, и поэтому им удалось монополизировать гору. Каждая из четырех основных даосских сект предоставляла сырье для подделки запрета, и из него было изготовлено четыре жетона. Гора была запечатана, и между четырьмя основными даосскими сектами было обещание каждые пятьдесят лет посылать учеников для беседы о Дао. Только восемь лучших могли войти в обитель, чтобы изучить резонанс Великого пути.»Чэнь Цзяньмэй казался беспристрастным, как будто его не интересовал резонанс Великого пути. Он жил ради фехтования, и никакие заклинания и хитроумный Дао не могли поколебать его, так как это было не то, чего он хотел.

Шэнь Лянь понимал, что если бы только восемь лучших сект могли войти, это означало бы, что в некоторых сектах не было бы даже одного ученика, который вошел бы. Видя, как Цин Сюань шел вниз по склону, казалось бы, что ни один из учеников Цин Сюаня не попал в последние два раза.

Чэнь Цзямэй посмотрел в сторону моря. «Для тех, кто ищет бессмертия, неспособность войти в него вредна для их развития. Резонанс Великого пути внутри мог бы помочь в освоении техник Дао и сверхъестественных сил, он даже способствует прорыву через абсурдное состояние. Однако ключ к самосовершенствованию лежит в самом человеке. Было несколько случаев, когда никто из других сект не входил. Даже если бы не было никакого вредного эффекта, но секта, которая вошла последней, все равно выглядела бы плохо. Что же касается того, почему вождь еще не сказал вам об этом, то это, вероятно, потому, что вы не достигли состояния Хуандань, и вы не сможете сделать много, даже если вы ушли. Прямо сейчас Небесная секта Гуан Цин пытается вытеснить Цин Сюань, чтобы стать новым членом четырех основных даосских сект.”

“С нынешними способностями Небесной секты Гуан Цин, почему они должны заботиться о том, чтобы быть одной из четырех основных даосских сект?- Шэнь Лянь выразил свое замешательство. Для тех, кто учился в небесных школах, такого рода слава и признание не имели большого значения.

“Конечно, они будут заботиться, в течение последних десяти тысяч лет влияние четырех основных даосских сект было глубоко укоренено, и таким образом сформировало по крайней мере шестьдесят-семьдесят процентов судьбы Сюаньмэнь. Как ты думаешь, Цин Сюань никогда не упускает возможности защитить тех, кто обладает выдающимися талантами, когда мы открываем наши горные ворота каждые пятьдесят лет?- Чэнь Цзяньмэй холодно улыбнулся и ответил.

Именно тогда Шэнь Лянь понял, что преемственность даосской ортодоксии основывается на ее способности обеспечить себе превосходных преемников. В противном случае, это было бы точно так же, как Тяньхэ Даосун, который не стоял против времени, хотя когда-то у него было пять бессмертных Чжэньеней в секте.

Сильная судьба Небесной школы послужила бы неосязаемой формой защиты для учеников. Это могло бы даже помочь ученикам избежать смерти, и это было известно как кармическая награда в Сюаньмэнь.

После выяснения причин и следствий, Шэнь Лянь, наконец, понял некоторые вещи. Однако, может ли судьба Цин Сюаня служить защитой для Чэнь Цзяньмэя от мастера дзэн Баогуан сегодня вечером?

Тот факт, что он был здесь, чтобы блокировать этих лакеев для Чэнь Цзяньмэя, возможно, был вызван неосязаемой защитой, предложенной сектой. Тем не менее, последнее испытание было чем-то, с чем ему придется иметь дело в одиночку.

Шэнь Лянь не чувствовал, что Чэнь Цзяньмэй был осужден за свою победу; если бы он был настолько уверен, ему не потребовалось бы такое долгое время подготовки.

С другой стороны, по его выбору даты можно было судить, насколько уверен в себе был монах Баогуан. Он решил провести обсуждение Дао в книге «божество побеждающее» пятнадцатого октября.

В Сюаньмэне пятнадцатое октября было известно как праздник Ся Юань и было днем, когда официальная вода отгоняла бедствия, таким образом увеличивая кармическую награду. Решив уничтожить репутацию Чэнь Цзяньмэя, монах Баогуан целенаправленно позволил Чэнь Цзяньмэю извлечь выгоду из благоприятных климатических и географических условий.

Чэнь Цзямэй не возражал против такого решения, так как слишком хорошо знал, что его противник имеет более высокий уровень развития, чем он сам. В конце концов, его противник якобы был самым вероятным человеком, чтобы стать золотистым архатом. Чэнь Цзяньмэй только посмеялся бы над собой, если бы был высокомерен.

В том месте, где сходились небо и море, появилась Луна. — Отойди в отдаленное место и наблюдай, — прошептал Чэнь Цзяньмэй.

Обсуждение Дао, конечно, было бы обсуждением даосской ортодоксии, в то время как божество, побеждающее, относилось бы к победе своего духа. Это была более жесткая договоренность, чем сражаться до смерти.

Морской бриз стих, и тонкая пелена тумана окутала местность. Взошла луна и рассеяла тонкую завесу тумана. Лунный свет, падавший подобно ртути, окутывал всю поверхность моря, создавая мистическую обстановку, которая заставляла человека терять фокус.

Ветра не было, и все же волны начали накатывать. Перекрывающиеся морские волны ударились о берег моря под Чэнь Цзяньмэем. Звук от удара создавал неповторимую мелодию.

Где-то на поверхности моря конденсировался лунный свет. Это было похоже на то, как если бы хрустальная стеклянная бутылка была наполнена ртутным лунным светом.

Земледельцы, демоны и монстры, рассеянные вокруг, чувствовали удовлетворение, как будто они не нуждались ни в чем другом после того, как увидели лунный свет.

Это были волевые персонажи. Для них, чтобы скрыть такие чувства, это определенно стало сюрпризом.

Несмотря на то, что впечатляющие способности монаха Баогуана были общеизвестным фактом, но никто бы не подумал, что его Дхарма была настолько утонченной.

Место, где сгущался лунный свет, становилось все ярче. В ясном лунном свете появилась тень, и само ее присутствие внушало уважение. Лунный свет превратился в лотос, и на нем стоял монах.

Касайя был цвета лунного света, и у монаха было нежное выражение лица. Его глаза были полными и теплыми, и они выглядели как две яркие звезды.

Чэнь Цзяньмэй поднял голову и встретился взглядом с Баогуанским мастером Дзэн. Казалось, в небе мелькнула электрическая искра. В этот момент их дух совершил свое первое столкновение и дал начало Искре мудрости.

Когда они оба встречались взглядами, их духовная аура чувствовалась во всем море. Окружающее пространство было замкнуто и стало местом их последней битвы.

Оба их массивных духа вырвались наружу безоговорочно, и это было сродни бесконечному потоку воды в море.

Во время их столкновений Ци неба и земли была нарушена.

Шэнь Лянь заметил, что Эхо между Ци неба и земли и божественной Ци Тайшу внутри него упало до точки замерзания. В этот же момент Шэнь Лянь услышал чей-то визг. Казалось, что Король Демонов, стоявший слишком близко, был захвачен последействием воздействия духов и раскрыл свою истинную форму.