На следующее утро Шэнь Лянь выглядел так же, как и раньше. Руокси думала, что то, что она видела прошлой ночью, было просто сном.

Начиная с этого дня, ее брат поручил ей визуализировать объекты. И этим предметом был браслет из бусин.

Браслет из бусин был положен на стол, в то время как она представляла себе, что было ощущение Ци вокруг атмосферы. Она сосредоточилась на девяти бусинках, погружаясь все глубже в свои мысли.

Это было скучное занятие, и она не хотела продолжать играть через некоторое время. Но ее брат был необычайно строг и позволял ей останавливаться только тогда, когда она не могла больше сдерживаться.

Когда она практиковала характер «Yong», она чувствовала себя намного более расслабленной. Каждая кисть и мазок казались легкими и легкими.

На самом деле, происхождение практики и культивирования было похоже на этот случай. С самого начала времен не было проповедников, которые могли бы проповедовать и учить. Однако люди все еще были способны обрести сверхъестественные силы и даже превзойти жизнь и смерть.

Все это произошло потому, что у одного человека или группы людей была мысль о силе за пределами неба и земли. Они следовали командам своего разума и достигли чего-то сверх здравого смысла.

Все вещи произошли из чего-то, а что-то-из ничего.

Именно поэтому Цин Сюань подчеркивает, что “если кто-то хочет идти дальше в практике и культивировании, он должен сначала культивировать свое сердце”.

Психика зависела от материальных потребностей. Однако как только психика достигает определенного высокого уровня, она может, наоборот, воздействовать на материализм. Когда Будда говорил о снах, он упоминал Чжуан Чжоу и бабочку в своем сне.

Руокси не понимала этих принципов, но каллиграфическое письмо, которое она когда-то считала скучным, теперь было более радостным и веселым. И что еще более важно, эта практика уже не была такой мучительной, как раньше.

Более того, по китайской поговорке, “план и продолжительность дня определяются утром”. Чем раньше начинается день, тем медленнее, кажется, проходит время в течение всего дня.

Это было потому, что скорость времени определялась опытом делания чего-то.

Руокси чувствовала, что у нее выдался продуктивный день, но еще не было и полудня. Она отдыхала на маленьком столике и услышала странный звук деревянной рыбы. Он казался очень далеким, но также казалось, что он был рядом с ее ушами. Этот звук заставил ее расслабиться, веки отяжелели, и она погрузилась в глубокий сон.

Шэнь Лянь был обеспокоен тем, что он может столкнуться с вопросом жизни или смерти, поскольку он еще не достиг своего пика, так же как солнце еще не сияло ярче в течение дня.

Когда он услышал звук деревянной рыбы, он покинул свое место. Он шел по улице, как призрак, и в мгновение ока оказался у реки.

По широкому Аньпинскому каналу приходят и уходят лодки. Самым поразительным пейзажем здесь была не лодка в реке, а грандиозный обзорный мост, перекинутый через длинную реку.

С этого моста можно любоваться пейзажами длинной реки. Он был построен в идеальном месте, где он соединялся с частью города Шенду, которая была отделена рекой.

Мост был каменным арочным мостом; старый монах стоял на краю каменного блока, в то время как пешеходы проходили мимо него. Похоже, он находился в своем собственном царстве, где окружение его совсем не беспокоило.

Когда Шэнь Лянь подходит к монаху, ему кажется, что пейзаж позади него исчезает. Исчезновение не произошло в действительности, но это было больше духовное чувство.

Старый монах, который сосредоточился на реке, перевел свое внимание на Шэнь Лянь.

Этот старый монах был Кухуи, и он держал на своей руке серебристо-серую деревянную рыбу. Шэнь Лянь видел эту рыбу много лет назад, когда он был еще слаб и хрупок. Деревянная рыба была названа «Тай Вэй»; она была названа в честь Тайвэй павильон Цин Сюань.

Звук, который он производил, был известен как мелодия Дингуна. Человек без духовной мудрости не сможет ее услышать. Тай Вэй был родом из Цин Сюань, но так или иначе оказался во владении Лин Чунсяо много лет назад.

Когда не будет света, мир погрузится во тьму. Но в духовном мире свет из материального мира не смог бы проникнуть в него.

Если бы Шэнь Лянь закрыл глаза, он смог бы увидеть старого монаха как зажженную лампу.

Согласно буддийским писаниям, практика и культивация озаряли свет. Если свет был зажжен, то гроб не скроешь.

Физическое тело человека будет гнить, как они стареют, и это сделает его более трудным при практике цигун, который включает в себя концепцию и губернаторские сосуды. Однако духовная подготовка никогда не прекращалась.

Просто культивация была более трудной по сравнению с практикой цигун. Буддизм не был сосредоточен на освобождении физического тела, но был посвящен освобождению ума. В этом аспекте развития они, несомненно, превзошли даосизм.

Однако, в отличие от любого другого обычного даосского культиватора, сила Шэнь Ляна лежала внутри его духа.

Прошло уже много лет с тех пор, как Кухуи в последний раз видел Шэнь Лянь. На этот раз он был ошеломлен до такой степени, что люди вокруг него не могли понять его чрезмерную реакцию. Когда он встретился взглядом с Шэнь Лянем, то почувствовал, что видит бесконечный океан со спокойными волнами; но как только он зашевелится, он легко может быть раздавлен им.

Пешеходы не заметили странности в этих двух людях. В то время как Кухуи все еще был ошеломлен, Шэнь Лянь подошел к нему, как легкий ветерок.

“Прошло 16 лет с тех пор, как мы в последний раз видели друг друга”, — сказал Шэнь Лянь голосом столь же молодым, как и его внешний вид.

Он говорил спокойно и дружелюбно, совсем как отражение облаков в реке.

Кухуи ответил: «я не ожидал, что ты будешь помнить так хорошо.”

“Для меня это природный дар-помнить разные вещи.”

“Значит, ты все еще помнишь е Лююня?- Ответил кухуи со всеми этими улыбками.

“Он был интересным человеком, на самом деле, он был более выдающимся, чем я в некоторых аспектах. Но моя цель существования в этом мире-не сравнивать себя с другими”, — сказал Шэнь Лянь, когда одеяние Дао развевалось на ветру. Он выглядел опустошенным от пустоты.

Кухуи полагал, что даже если Шэнь Лянь будет практиковать еще десять лет, он все равно не сможет победить императрицу. Но его предположения были поколеблены, как только он увидел Шэнь Лянь.

Дело было не в том, что Шэнь Лянь отказался от мира, но он приспособился к принципам даосизма, которые практикуют не бороться, чтобы мир тоже не боролся друг против друга.

— Ее Высочество хотела бы встретиться с вами послезавтра в храме Сянцзи.”

Шэнь Лянь ответил: «Ее Величество кажется свирепым человеком. Она могла бы вызвать меня и в Имперском городе.” Если бы они встретились в Имперском городе, который был наполнен желаниями, атмосфера там была бы напряженной и подавляющей для людей, которые были глубоко культивированы, как Шэнь Лянь.

Даже если Шэнь Лянь слишком боится показаться, это может, по крайней мере, бросить темную тень в его сердце.

Тем не менее, императрица отказалась от домашнего преимущества и выбрала другое место для встречи с Шэнь Лянем. Это показывало, что она очень уверена в себе.

Кухуи ответил: «Учитывая, что вы уже давно отказались от земных занятий, зачем вам снова утруждать себя погружением в грязь? Ее Высочество была выше любого обычного культиватора, и ее уровень мог бы сравниться с вашим. Мой тебе совет-Будь осторожнее”

Своими словами он дал понять, что не хочет, чтобы Шэнь Лянь встречался с императрицей, но не может сказать об этом прямо.

Он не стал бы советовать Шэнь Ляню, если бы между Шэнь Ляном и императрицей существовала явная разница в уровнях. Но так как оба они были равны друг другу, то ему трудно было сказать, кто был более выгоден, чем другой.

Никто из них не выиграет, если они начнут сражаться. Династия да Чжоу тоже ничего от этого не выиграет.

Если бы что-то случилось с династией да Чжоу, это были бы люди, которые пострадали бы больше всего.

Шэнь Лянь ответил: «Нет необходимости давать мне дальнейшие советы. Я заинтригован императрицей и хотел бы встретиться с ней. В этом нет ничего особенного. Но не дадите ли вы мне эту деревянную рыбу?”

Кухуи ответил: «я намеревался вернуть тебе Тай Вэй. Если нет, то зачем я принес его сюда?”

Кухуи передал ему серебристо-серую деревянную рыбу, когда Шэнь Лянь взял ее; деревянная рыба вернулась туда, откуда пришла. Просто его деревянная рыба не была обычным инструментом. Шэнь Лянь все еще недоумевал, почему Цин Сюань не попытался вернуть его, когда он был тайно вывезен назад.