«Генеральный управляющий Правых выступал за Его Величество, что люди к северу от реки заменят Бейсанцзюнь, Юян, Шангу и Юбэйпин; люди к югу от Хуайхэ будут сражаться с Цзяннанем и Цзяндуном; люди Гуанси будут сражаться Лунси, Бэйди и Шаньцзюнь, где должны охранять жители округов Хэнань и Хуайбэй? »

Чэнь Пин — уроженец Данцзюня. Он обнаружил, что Хэйфу не упомянул регион Центральных равнин, поэтому он спросил. Он все еще очень хорошо смотрел на будущее горожан.

Хэйфу просто спросил: Ханьдань, а затем обнаружил, что Цинь Шихуан интересовался королевой-матерью Запада и решил сделать национальную политику приоритетом на северо-западе, но в то же время он не изгнал алхимика Яньци Он по-прежнему позволил молодому человеку заработать состояние. Деньги, пусть они отправятся на берег моря, чтобы построить корабль для поиска бессмертных

По мнению Хейфу, вместо того, чтобы заниматься иллюзорными поисками бессмертных, лучше изучить, как безопасно и эффективно пересечь Бохайский пролив и тесно связать Ци и Ляодун. В эти годы навигационных технологий Северная Корея и Япония не могут пройти, но полуостров Ляодун — нетрудно. Бохайское море — внутреннее море. Здесь не бывает сильных ветров и волн. По пути можно бросить якорь на различных небольших островах. При посадке в устье реки Ляохэ или реки Ялу солдаты из округов Линьцзы и Цзяодун могут быстро добраться до места назначения

Конечно, это была лишь одна из его мыслей, и она не была записана в памятных записках. Он планировал добавить ее после возвращения в Сяньян Мяньшэн.

За исключением юго-востока и северо-запада, в истинном смысле этого слова есть только Центральные равнины. Это всего лишь одна шестая территории династии Цинь. Здесь более десятка округов, но половина населения династии Цинь!

В этих округах после более чем тысячи лет развития в династиях Ся, Шан и Чжоу население стало перенасыщенным. Почва узкая, а людей многолюдно. В семье Цяньшоу живут несколько человек. в домиках.

Чен Пин согласно кивнул. Например, у его семьи было всего 30 акров Сусукино. Два брата вместе занимались фермерством и едва сводили концы с концами.

Это неплохо. Треть людей в их казне не имеют земли и могут работать только сельскохозяйственными рабочими для богатых. То же самое и в соседних округах Саньчуань, Инчуань и Чэнь. Земля сосредоточена в руках нескольких человек. Фермеры, у которых нет земли, находятся повсюду. Многие люди вынуждены работать торговцами. Это также причина того, почему Чжунюань Дуцзя.

В глазах Хайфе эти бедняки, сельскохозяйственные рабочие и торговцы, которым негде встать, могут эмигрировать в реальный мир!

Люди, находящиеся в осаде, не богаты прибылью, поэтому им не следует задерживаться надолго в трудном месте. Освободитесь от тюрьмы и наказания, восстановите нормальный статус лишнего зятя, предоставьте рыцарство фермеру, освобождение от налогов и освобождение на десять лет, предоставьте сельхозугодья наемным фермерам и отдайте то, чего не хватает. Если у вас ничего нет для этого в округах Центральных равнин должно быть много людей.

Короче говоря, изначальные люди в центре — это люди, у которых нет земли. После прохождения таможни на запад они будут перемещены в приграничные крепости с плодородной землей и малонаселенной землей. По словам Шиву, строить дома и ремонтировать города, строить дома и покупать землю.В первые три года правительство предоставило зимнюю одежду и достаточно зерна, а также предоставило необходимый скот, сельскохозяйственные орудия и семена до тех пор, пока они не стали самодостаточными.

Три года спустя земля была открыта, и правительство покупает зерно поблизости, и пограничникам не нужно полагаться на внутренние районы, чтобы путешествовать на большие расстояния в поисках зерна.

В период затишья иммигранты пройдут военную подготовку, раздадут оружие, будут зачислены в крестьянство и будут заниматься сельским хозяйством в мирное время, от них не ожидается, что они убьют врага после войны, но их можно использовать как логистическая бригада и марш с армией.

Такая вооруженная колонизация будет проводиться в Лунси, Бэйди и Шаньцзюнь. С переходом имперской границы ее можно будет распространить на Хэси и Хетао.

Хэйфу также предложил Купи доктора. Ведьма, чтобы спасти болезнь, исправить жертвоприношения, заставить мужчин и женщин жениться, жить и умирать, сажать деревья и скот, и дом будет заселен. Через поколение гробницы встретятся, и иммигранты встретятся стать местными аборигенами.

Выслушав подробное описание Хейфе, Хан и Чен Пин подумали, что это хорошая стратегия. Послушайте: Хан сказал, что Цинь Шихуан попросил премьер-министра, врача цензора и суд Вэй обсудить это дело, а результат почти есть.

: Ханьдань Дао: «Все знают, что сердце вашего Величества Кситуо решено, поэтому мало кто противостоит этому. Более того, эта стратегия имеет прецедент еще во времена Чжао Ванга.»

Много лет назад король Чжаосян Цинь думал, что земля Цинь обширна и малонаселенна, поэтому он реализовал политику« Лайминь »: всем, кто прибыл из вассальных стран, давали первое звание и даровали 100 акров земли. Десять лет кабалы и налогообложения, а также внесение этой политики в закон, в конечном итоге привлекли 100 000 бедных крестьян.

Предложение Хейфа — это всего лишь улучшенная версия этой стратегии, и она оказалась успешной case.

«Конечно, три года назад я повел свои войска, чтобы сгладить Ю: Позже, ваше величество, переместили жителей Наньцзюня в город Наньчан, чтобы солдаты и мирные жители открыли пустоши. Это можно рассматривать как начало земледелия.Теперь жители округа Наньчан Уже почти 10 000 человек, бывшая дикая земля теперь называется Фуйи Цзяннань! «

Город Наньчан, это общий результат Хэйфу и Хань. Они сказали, и они поджарили друг другу выпивку.

Конечно, Хэйфу ничего не сказал об иммигрантах. Многие люди в Китае выращивают сахарный тростник на своих плантациях в период затишья. Поскольку коричневый сахар стал популярным в Кансай за последние два года и даже был продан Юеши, коричневый сахар сахарного тростника является прибыльным. Помимо округа Наньчан, другие округа , Старики Хейфа также начали следовать их примеру. Они жгли дикий тростник и выживали сахар на своих полях, а затем продавали их двоюродному брату Хейфа. Черная вечеринка имеет тенденцию превращаться в сладкую вечеринку

существующих Закон поддерживает закон, и есть успешный прецедент. Если ничего неожиданного не произойдет, политика Хейфа Тунтянь обязательно пройдет. Это причина, по которой Хан Гунхэ Хейф снова собирается «высоко подняться».

«Хейфу продолжал писать письма, в которых говорилось о политике страны. Если ваше величество примет ее, вы не сможете избавиться от достоинств предложения. Добавление официальных лиц в цзюэ не за горами!»

: Хан предположил, согласно Цинь. Согласно обычаю повышения по службе чиновников, если Хэйфу снова получит повышение, он, возможно, сможет поехать в округ, чтобы служить охранником и лейтенантами. Некоторое время он завидовал .

В это время он кое-что вспомнил и рассмеялся: «Я только что сказал, что ходил на ферму, но не рассказал вам, как КНДР и центральное правительство спорили о том, как вы сказали, что шерсть на петлях для одежду! «

« Что такого противоречивого? »Хефу почувствовал себя невероятно.

«Докторанты, восхвалявшие Конфуция, так не думают».

: С появлением доктора Хань Сюэ Чжэнли и лаковой резьбой он покачал головой и сказал: «Чжушенгян, Чайна Жун И, люди с пяти сторон, все занимаются сексом и не могут быть перемещены. Восток называется варварами, и они прикреплены, а есть те, кто не ест. Юг называют варварами, а люди, которые делают не лепят пальцы ног, и те, кто не ест. Есть люди, которые не едят одежду и шкуры. На севере, как говорит Ди, живут в норах с одеждой и перьями, а есть люди, которые одежду не едят ».

«Они думали, что Цинь — это страна одежды и одежды, с большим этикетом, поэтому она называется Ся и имеет одежду.: Красоту называют Китай. Если потомки не ищут лета, варвары не связываются с Китаем.Мудрецы и мудрецы обучают одежде и одежде. Теперь черный человек написал, чтобы китайцы жили в перьях и тканых шкурах. Это сделано для того, чтобы испортить китайскую одежду обычаям Ронгди, который представляет собой путешествие назад к животным. ! «

Потому что в предложении Хейфе шерстяной свитер может не только носить солдаты на границе, но и в будущем может быть распространен на весь север. Следовательно, конфуцианские студенты неизбежно выступят против него. . Они не хотят видеть будущее Ци и Лу. Земля полна «униформы».

«То же, что и Жунди» — так шесть стран Шаньдуна использовали формулировку черного Цинь. люди Циня, конфуцианские ученые в Вэй, Лу и других местах ценили это. Из них они думали, что только джентльмен может делать что-то после того, как он был одет в ортодоксальную одежду. Его Величество не мог с этим согласиться.

Наконец, ученые отправили черного человека в армию.

, Это тоже не способствует указу вашего величества о «обычаях дня». «

» Как будто зимой не носят мех. «Чэнь Пин гордится Хуан Лао и не может понять этих строгих конфуцианских ученых.

Черный человек не может смеяться или плакать. Он действительно не ожидал, что вернется тогда.

Но он этого не сделал. Беспокойство, так как врачи-конфуцианцы были всего лишь талисманами, которые использовал император Цинь Шихуан для украшения двора, у них было очень мало силы, чтобы говорить. Хотя это было связано с традициями одежды и их областью Экспертизы, были люди из других школ, которые были против.

Например, школа мохистов

Конечно же, Хань Син с энтузиазмом сказал: «Как только голоса всех учеников стихли, Мохист Тан Фузи и Ченг Шан тут же возразили: говоря: «Разница между словами всех учеников, Цзымо Цзы Зенгюнь, ты не собираешься принимать это!»

Моист также процитировал классиков: бывший Ци Хуангун Гао Гуаньбо опоясал свою страну и свою страну . Большая тканевая одежда бывшего Цзинь Вэнгуна и овечий мех использовались для управления его страной и страной. Бывший Chuzhuang Ван Xianguan группы инь, малиновые одежды, чтобы управлять своей страной, своей страной правления. В прошлом король Юэ Гоуцзяня сделал татуировку на волосах, чтобы управлять своей страной и своей страной.

У этих четырех монархов разная одежда, но все они создали свое собственное правление. Можно видеть, что так называемая церемониальная одежда не определяет управление страной. Ученые-конфуцианцы настаивают на том, что предмет одежды является Сделано из конопли, будь то шелк или шерсть, действительно педантично.

Так выглядит школа моистов. По их мнению, пока они удобны, солдат, идущих на север, можно отправлять влево. Это также нормально для солдат, идущих на юг. подстричься. Они смертельные противники конфуцианства. Взгляды обеих сторон доходили до крайности, и они вообще не могли писать в горшок.

Когда две семьи ссорились, Законники во главе с Ли Си также заговорили.

«Ваше Величество, Шан Цзюнь однажды сказал, что закон создается в соответствии со временем, ритуалы выполняются в соответствии с ситуацией, а законы и приказы — в соответствии с ситуацией; одежда и снаряжение являются все подходят для их использования.Поэтому в стране не нужно соблюдать закон! Я считаю, что одежда для удобства ношения, а ритуал для удобства действий.Если это может принести пользу людям и укрепить страну, можно немного изменить материал одежды. «

» Совет Хэйфу прямо сейчас — это просто имитация метода народа Цян, использование шерсти в качестве нити и изготовление одежды для солдат, чтобы не замерзнуть, но это не заставляет всех китайцев быть отправленными влево.Такое возражение действительно суета! «

Мнение Ли Си нетрудно догадаться, поскольку изменения идут на пользу стране, законники поддерживают их. Страна Цинь сильна уже столетие и полагается на такую ​​смелость, чтобы изменить менталитет.

: Ханьдань сказал: «Наконец, даже Чжан Цан тоже встал, чтобы говорить за вас. «

» О, разве Чжан Цзыху не просто закрывает дверь для учебы и не спрашивает о политических делах? Что он сказал? «Хафу очень любопытно, какие удивительные слова скажет этот знающий особняк.

» Он просто сказал пару слов. «

: Хан сказал с улыбкой:» Чжан Цан сказал, что Цанглинг знает этикет по-настоящему и знает честь и позор, если у вас достаточно еды и одежды. Пусть пограничники едят и одеваются тепло, и тогда поговорим о прекрасном этикете и красоте обслуживания.! «

» Хорошо сказано! Достаточно одного предложения! «

Хейфу очень доволен. Это преимущество унаследовать наследие философов. Различные взгляды сталкиваются между правящими и оппозиционными, непредубежденными и предприимчивыми, вместо того чтобы делать вид, что едут в деревню, и играя себя аутистом.

Наконец, Цинь Шихуан также принял решение:

: Хан повторил: «Ваше Величество сказал, что те, у кого есть заслуги высокого мира, будут нести бремя наследства; те, кто имеет Беспокойство об уникальных знаниях должно бояться простых людей! »

« В то время король Чжао Улин, Ху Фу, ехал верхом и стрелял, хотя конфуцианство высмеивало его, он смог продолжить дело Господа, уничтожьте страну Чжуншань, Циху, Чжайчжисян, Чжао Суй. Там облака и девять оригиналов ».

« Теперь, по словам Хейфео, небольшое изменение материала одежды может Освободи солдат от мороза, охраняй границу страны и открой территорию.Если ты сможешь в будущем Пройдя через облака и Цзююань, и взяв горы Хетао и Иньшань, это тоже заслуга овечьей ткани! «

« Ваше Величество Шэнмин ». Хэйфу протянул руку к дворцу Сяньян и встретил императора, который был достаточно храбрым, чтобы измениться. Это было непросто.

«Между прочим, Дун И сказал мне, что в течение месяца, когда Хэйфу был в дороге, рядом с вашим величеством был еще один любимый министр», — сказал Хан Шунькоу.

«О, это то, что Ёджан (чжан) снова вернулся во дворец?» С тех пор, как Ёджан в последний раз возражал Фусу, император пренебрегал им, и его не вызывали во дворец для давно.Муж ему сочувствовал.

«Это не Юян».

: Хан Сяо сказал: «Это музыкант Янь Го по имени Гао Цзяньли!»