В середине июня 27-го года правления Цинь Шихуана, на южном берегу широкой реки, черно-белая длинношерстная овца Цян упала на землю сильным человеком Цян. Их четыре копыта были крепко связаны, и они заблеяли от страха.

Однако овцу встретил не острый медный нож, а группа девочек Цян с распущенными волосами. У них в руках был гребешок из кости, чтобы откинуть длинные волосы, чтобы упасть с овцы Цян., Положите ее в кожаный карман, а затем идите к реке мыться днем ​​

Женщины Цян разного возраста выполняют ту работу, которую они делают дважды в год, глядя на чиновников Цинь, которые наблюдают за ними вдалеке, громко, без уклончивости, время от времени со взрывами смеха.

«О чем они говорят?»

Хэйфу вызвал верховного командира Цян Хуана, и его предком тоже был Цян. Хотя акценты у Северного Цяна и Лунси Цяна разные, они вообще слышу понимаю.

«Ты действительно хочешь это услышать?» Цян Хуан невольно рассмеялся.

«Просто поговори об этом».

Чернокожий сидит за войлочной палаткой у реки и пьет пахту, к которой он привык. С небольшим количеством сахара она кажется сладкой. молоко Неудивительно, что князья на другом берегу реки так любят коричневый сахар.

«Тогда я могу поговорить.»

Цян Хуан сказал, что те женщины Цян обсуждали, эти чернолицые чиновники Цинь наблюдали за ними два дня подряд. Может быть, это тот, кто влюбился в нее и хотел с ней переспать?

Старшая девочка из Цян загадочно сказала, что, возможно, ее интересуют не они, а овцы. Затем она рассказала анекдот, сказав, что это были солдаты Цинь, которые стояли на границе, потому что женщин не было в течение всего года. раунд. Может атаковать овцу.

«Пафф. «

У этой шутки слишком тяжелый вкус, и Хейфе выплюнул пахту и задохнулся.

Однако эти женщины Цян были правы. Он действительно был их овцой. И интересовался шерстью.

На самом деле, похожие сцены. Еще несколько дней назад Ли Синь и Хэйху привели свои войска к «горе Цзиши» в верховьях Яньхансая и принесли жертвы «Хэюань», как верили люди. Центральных равнин для Цинь Шихуана. Я видел это однажды раньше.

Так называемое «Цян» означает «пастырь Си Жун: это означает, что древние народы Цян известны тем, что пасли овец, и они не только приручили длинные волосы, похожие на более поздние поколения овец, «овец Цян» (тибетские овцы Ганцзя), но и разработали более зрелую технологию изготовления шерстяных тканей.

У этих черно-белых, или полностью черных, или полностью белых овец Цян каждую осень и зиму отрастают длинные волосы, а весной и летом воздух будет блекнуть.

Согласно этой привычке, женщины Цян дважды протирают волосы весной и летом. С помощью тонкой бамбуковой расчески расчесывают сарай или сбрасывают грубую шерсть овцы Цян, моют и распускают тетивой. ., Его можно скручивать в толстую шерстяную пряжу для прядения.

Подумайте об этом. На Центральных равнинах и на юге для одежды выращивают большое количество Pueraria lobata, конопли и шелка. Эти вещи недоступны в Цян. Если вы не хотите замораживаться , идеи можно делать только из шкур животных. Однако эта местность находится на большой высоте и с низкой температурой. Животные, как правило, покрыты толстой шерстью, которую можно непосредственно очищать от холода на ранней стадии. Постепенно был создан процесс прядения шерсти. сотканы в одеяла и войлочные палатки, а из более тонкой шерсти вплетены в одежду, защищающую от холода.

Этот вид шерстяной ткани также является особым продуктом региона Цян. Он называется «ткачество кожи» в «Юйгун» и ежегодно отдает дань уважения Цину. Но на Центральных равнинах было не так холодно. Аристократы носили шелк Гэ Муши, но им не нравилась грубая шерстяная одежда Цянжун, и пахло овечьей вонью, которую было трудно удалить — точно так же, как запах, который никогда не может быть удалены из волос женщин Цян.

Ее мужу это не понравилось. Он использовал кусок коричневого сахара и сменил несколько шерстяных вещей. Он был похож на тибетский халат. Когда я надел его, я обнаружил, что даже самая плохая шерстяная одежда в будущие поколения более деликатны и удобны.

Носить его непросто, но способность защищать от холода должна быть в порядке, иначе тысячи цянцев замерзли бы насмерть ужасной зимой Хуанчжун, не говоря уже о более широком Цинхай-Тибетском плато. Миграция

Жители Центральных равнин всегда думали, что Ронг Ди холодостойка, но главная причина в том, что они носят толстую одежду.

Помимо шерсти, шерсть яка, называемая «як», также использовалась для ткачества людьми Цян. Из нее также ткалось одеяло, называемое «як» (маодзи), которое было импортировано в Сяньян как дань, а она просто висела. Никому не нравится свежая картина в углу дворца.

В результате Хейфу укрепил идею о том, что «камень другой горы можно использовать для атаки нефрита».

Правитель длинный, дюйм короткий, не говоря уже о далекой Западной Греции и Риме, даже о соседних народах Цян, которые, кажется, повсюду находятся за Центральными равнинами, но есть много вещей, да. стоит поучиться у Центральных равнин.

Хейфу не знает, существуют ли подобные методы в регионах хунну, хэси и западных регионах. Существуют ли другие породы овец? Но того, что он увидел в Цяне, было достаточно, чтобы поддержать его «Шерсть для развешивания одежды»!

В мемориале он описал Цинь Шихуану то, что он видел и слышал, и предложил позволить каравану У Шилуо углубиться в Цян, обменять различную соль, сахар и зерно на большое количество мужчин и женщин. Цян овец, и вернуть их Выращенный на пастбище в округе.

Путем грабежа, обмана и покупок некоторым девушкам из Цян, которые хорошо умеют вязать шерстяные ткани, разрешают войти в кабину, обучить жителей приграничных территорий технологии ткачества шерсти и позволить Сяньян Шаофу восточной и западной ткацкой мастерской преобразовать и повысить эффективность.

Хаф по-прежнему занимает должность «Шаофучэн». Это предложение было частью работы, поэтому он без колебаний написал его.

«Нетрудно скопировать технику коллекционеров чернил и мастеров ткацкого цеха Шаофу. Это не должно быть сложно».

Я думаю, что это будет носить зимой скоро … Шерстяной свитер без специфического запаха вполне удобен.

До развития технологии прядения хлопка наиболее подходящей зимней одеждой должна быть шерстяная одежда. Это не так называемая «зимняя одежда» на Центральных равнинах. Фактически, она сравнима с двумя слоями ткани. мешковина, а не мех. Ее можно получить, только убивая животных. Ее могут себе позволить только богатые и знатные. Шерсть можно регенерировать непрерывно, и цена невысока.

После раздачи свитеров солдатам пограничного округа проблема защиты от холода, которая мучила солдат Ханхана, может быть решена плавно, и стратегия «тунтян» может быть более практичной.

Вот почему Хейфу сказал в мемориале, что, если его можно будет расширить на весь север, это сделает «холодные люди мира будут счастливы!»

Тело тепло, а ты не могу забыть свою голову.

Прикоснувшись к своим волосам, Хафф понял, что подумал о шляпе из собачьей шкуры, принесенной северо-восточным учеником в общежитие, когда он учился в полицейской академии в своей предыдущей жизни. К сожалению, школа находится на юге . Ему было так легко поймать его за три года. Шанс выпасть на снег — значит его износить

Просто сделай это. Он быстро нарисовал шляпу из собачьей шкуры на бумаге, с которой он нес Сейчас это не лучше, чем у более поздних поколений. Убойная собака Центральных равнин так же популярна, как и свинина. Мясо Янь Чжао и Хуай Си Пей особенно высоко, поэтому кожа собаки не редкость.

Вспоминая много лет спустя, солдаты Цинь в шляпах из собачьей шкуры и шерстяных пальто держат луки и арбалеты, охраняют заснеженную Великую Китайскую стену и даже маршируют к более холодным старым лесам на северо-востоке. довольно трогательно.

В то время Хейфу не ожидал, что его картина не имеет значения. В более поздних поколениях даже такая шляпа с коричневой и желтой собачьей шерстью будет называться «черная собака». Шапка »в честь изобретателя.

Закончили рисовать шляпу из собачьей шкуры и положили рисунок в сумку, чтобы все, собиравшие лагерь, пошли к большой реке навстречу Ли Синю.

Этот патруль вдоль реки на восток был предложен Ли Синь. После жертвоприношения истоку реки Цзишишань он хотел спуститься вниз по течению, чтобы увидеть противоположный берег и место, указанное будущими солдатами. , поэтому он оставил 5. Сотни солдат построили лагеря в Яньхане, чтобы освободить пустоши и земли, а остальные пятьсот лошадей легко скакали.

Южный берег реки — это земля Жун и Цян, разорванная на части, и ее несложно завоевать. На северном берегу находится Хекси, страна Юеши, простирающаяся почти на тысячу миль, где сто тысяч человек контролируют струны.

К сожалению, участок высокого горного хребта блокировал Ли Синю обзор, не давая ему увидеть пастбища Хэси и кочевые лагеря народа Юэ.

Ли Синь едет на белом коне по берегу реки и просит гида и переводчика допросить местных жителей Цян.

«Как называется эта гора?»

Ли Синь спросил пастухов Цян, указывая на горы на северном берегу.

После того, как пастухи Цян поговорили друг с другом, переводчик дал Ли Синю ответ: «Он сказал, что пастухи Северного берега называют его« Гаолань »».

Ли Синьцзян Хэ глубоко запомнил это имя , и Хейфу услышал это и подумал про себя, может ли это быть район Ланьчжоу более поздних поколений?

Поступив на место в последние два дня, Ли Синь считает, что это место находится недалеко от большой реки и легко открыть землю. В следующем году или через год можно послать армию к южному берегу, чтобы охранять сельхозугодья, и сюда будут переведены иммигранты из провинции Гуаньчжун из провинции Шаньдун. Постройте крепость как оплот для предприимчивого Хэси.

Ли Синь развязал нефрит Цзюэ на своем теле, бросил его далеко в воду реки и поклялся: «Гаолань, в течение трех лет после Гаоланя я помогу реке! Я должен подняться на эту гору!»

Хэйфу стоял позади Ли Синя с серьезным лицом, но он думал, что это было так: предшественник рамена, «Танбин» стал популярен среди иммигрантов из Вэйнаня и Шаньдуна, а печенье также популярно. будет распространяться здесь с иммигрантами. Может ли это быть Божьей волей?

Вот и конец поездки Хэйфу и Ли Синя. На следующий день они вместе с более чем тысячей солдат начали возвращаться в Дидао.

Хэйфу не знал, что, хотя он все еще находился в Лунси, три памятника в это время были доставлены в Сяньян императором Цинь Шихуаном. За исключением того, что высокое стремя седла является военной тайной и тайно рекламируется. секреты не раскрываются. Две стратегии выращивания полей и свитеров, а также комментарии императора сотен официальных лиц вызвали большие споры между тремя юридическими школами, конфуцианством и мусульманством