В конце апреля 26-го года правления Цинь Шихуана Чжуо Те стоял со своей мотыгой у мутной реки Вэйшуй и смотрел на свой новый дом.

Их новый дом расположен в «Фэнхао» между востоком Дутинга и западом Чжияна. Это была старая столица династии Чжоу. После катастрофы Лишаня он был заброшен. Городской дворец, без процветающего великолепия города свободно растет только пышное пшено, обитает лисица, воет шакал, а изредка раздается долгий крик диких фазанов.

Этот участок земли находится на северной окраине одного из пяти садов, «Сада Шанлинь». Он не был застроен более десяти лет назад, когда бабушка Цинь Шихуан, королева-мать Ся, выбрала его в качестве своего мавзолея.

Вдовствующей императрицы Ся не было в главном доме, поэтому ее нельзя было похоронить вместе с королем Сяовэнь Цинь в Шоулинге к западу от Дутинга. Поэтому она выбрала пустошь между Шоулингом и могилой своего сына Чжуансян Ванга. Чжиян, и оставил последнее слово, сказав: «Глядя на моего сына на востоке и на моего мужа на западе. Сто лет спустя рядом с ним Ванджиайи».

Цинь Шихуан, очевидно, взял у старой королевы последние слова в его сердце. Не нужно ждать сотню лет, с приходом иммигрантов здесь построили простой дом для иммигрантов. Лилу был строго разделен, и были выбраны Лидиан, У Лао и Сян Сан Лао. Кузен из городка был отправлен взять на себя ответственность, и все зарегистрировали свою домашнюю регистрацию, имя и возраст.

За пределами жилого района медленно утрамбовываются заборы и стены, чтобы дикие звери не нападали на людей и животных. Лес и трава сожжены до белого цвета, вероятно, после того, как они полностью расселятся, они откроются поля.

Хотя долгий путь окончен, Чжо Те и другие иммигранты из Яньчжао все еще обеспокоены, потому что в это время весенняя вспашка прошла, сажать просо уже поздно, и им нельзя ехать в другие места для закупки зерна, и чиновники Цинь будут выращивать их бесплатно. Неужели до следующего года и осени?

Только в Дудуне насчитывается более тысячи домашних хозяйств, а в окрестностях сада Шанлинь в Вэйнани есть как минимум десять подобных поселений. Десятки тысяч людей должны съесть более одного миллиона ши зерна, что немало, не говоря уже о сотнях тысяч иммигрантов, разбросанных по сорока графствам внутренней истории, по крайней мере пять миллионов ши зерна в год. .

В этот день одетые в черное и увенчанные черной короной Тянь Цзо и Кура Цзо собрали людей из каждого дома, чтобы развеять их беспокойство.

«Согласно закону Цинь, мужчинам будет давать полтора зерна в месяц, маленьким мужчинам и женщинам ниже шести футов пяти дюймов — по одному камню в месяц, а детям — по полторы зерна. камень. «

Согласно буклету зарегистрированного места жительства, каждая семья пошла получать продовольственный паек этого месяца в первый день мая. У семьи Чжо Те было всего три камня, чтобы они могли есть достаточно.

Но когда иммигранты получили зерно, они открыли мешки, но все были ошарашены.

Оказалось, раздача шла не просо, а пшеница!

«Моя дорогая, только пшеница?»

Для самого Чжо Те это не имеет значения, но у его жены слабое здоровье, а его сын молод. Если он ест, он обязательно заболеет. Он не знал, что это произошло потому, что человеческому организму не хватало пищеварительных ферментов пшеничного крахмала, а употребление пшеницы и риса могло вызвать дискомфорт, например, несварение желудка.

«С этого момента и до апреля следующего года единственный рацион, который вы ждете, — это пшеница!»

Официальный Цинь взглянул на этих разъяренных и невысказанных узников Шаньдуна и улыбнулся: «Если вы не сделаете это» Если вы не хотите есть пшеницу и рис, вы можете пойти на водяную мельницу на берегу реки Вэйшуй. Из пшеницы можно перемолоть пшеничную муку по цене тридцать долларов за камень. «Внутренняя история» пошлет повара в каждый город, чтобы он научил метод приготовления пшеничного пирога!

Май немного дешевле проса, менее тридцати долларов за камень, но размолоть лапшу стоит столько же. Разборчивый человек знает, что они убивают людей.

Обычные фермеры, должно быть, неохотно и скорее предпочтут жевать неудовлетворительный пшеничный рис, чем платить причитающиеся ему деньги.

Но иммигранты из Шаньдуна изначально были местными богатыми семьями. До того, как они были перемещены, все их имущество было заменено золотом, серебром, деньгами и шелком. У них не было недостатка в деньгах, и им не хватало жизни. привыкли.

От Бацяо до Дусяня им посчастливилось съесть несколько блюд под названием «Нан Бин», которые, как говорят, сделаны из пшеничной муки.Хотя все не привыкли к этому, он по-прежнему восхитителен, и богатый домовладелец Ван, который требовал, чтобы он не ел пшеницу, пристрастился к еде, говоря, что вкус пшеничного жмыха сильнее, чем вкус кукурузы и проса.

Теперь официальный Цинь дал им только два выбора, поэтому большинство людей стиснули зубы после небольшого запутывания, и все равно несли мешки и шли к водяной мельнице.

Народная песня также распространилась среди иммигрантов из Шаньдуна:

«Нин, чтобы съесть кусочек наана, а не корзину пшеницы и риса!»

: В доме черного человека в Тайцзе, глядя на тарелку перед ним, пшенично-желтый дымящийся хлеб наан с мясной начинкой, Цинь Мочэн почувствовал запах, проглотил слюну, но не начал.

Он посмотрел на чернокожего, который медленно ел торт, и вздохнул: «Раньше Мо приходилось носить короткую коричневую одежду и есть суп из киноа. Хотя Цинь Мо здесь нет., Но также обратите внимание на простоту. Если Сян Лиге увидит меня таким экстравагантным, я боюсь, что Цинь Мо забыл своих предков? »

Хэйфу слегка опешил, когда он услышал имя« Сян Лиге », а затем вспомнил Это Чу Мо, который побежал к Цинь Инь, чтобы убедить Ли Ю отступить во время битвы за уничтожение Чу.

Позже город Жуйинь был разрушен, и все три его командира погибли в бою. Сян Лиге потянул телегу с пеньковой веревкой и унес их тела.

С того дня Цинь Мо Чэншан Тэ Идея о Цинь Мо была сильно затронута, он всегда задавался вопросом, правильно ли то, что делает Цинь Мо, и был почти подавлен.

Когда Хэйфу приехал в Сяньян, чтобы снова увидеть его, Чэн Шан уже сильно похудел, и его цвет лица становился все более и более болезненным.

Итак, Хэйфу положил еду в руку и вытер руки, говоря:

«Теперь государство Чу разрушено, мир во власти Цинь, сильные забирают все, Чу Мо, который специализируется на помощи слабым в сопротивлении агрессии, полностью потерял свое применение. «

« Но Цинь. Когда Мо был широко использован, брат Чэн весь день волновался. Почему это так? »

Чэн Шан, молча, Цинь Мо в основном унаследовал концепцию« шаньтун »Модзи. они считали, что пока в мире много стран, Война не может исчезнуть. Если вы хотите достичь большой гармонии в мире, вы должны сначала достичь политического единства и позволить всем голосам исходить из одних уст, чтобы устранить войну.

Цинь Мо решил помочь государству Цинь объединить мир. После ста лет борьбы он был допрошен фракциями внутри и снаружи и, наконец, понял свое первоначальное намерение.

Цинь Мо также активно участвовал в строительстве империи. В этом феодальном споре между префектурами и графствами моисты твердо стояли на стороне префектур и округов. Цинь Шихуан сказал: «Сегодня мы будем сражаться. бесконечно. Есть король. Лай Цзунмяо, мир изначально установлен, а страна воссоздана. Нужно строить солдат, и нетрудно просить мира! »Цинь Мо согласился с этим заявлением.

Тем не менее, нынешняя новая династия все еще далека от идеальной страны Цинь Мо. В частности, недавняя политика императора вызвала беспокойство Ченг Шаня, и он не мог не думать о том, что Чу и Мо изобретено заново несколько лет назад. Пророчество приходит.

«Царь Цинь силен в шести королевствах, убейте мир, люди мира не будут любить друг друга, сильный будет удерживать слабых, толпа будет грабить вдов, богатые будут оскорблять бедный, благородный должен быть дешевым, мошенничество обманет идиота! «

Хотя мир объединен, ненависть выживших шести стран к Цинь никуда не исчезла. Чтобы стабилизировать правление Цинь Шихуан приказал 120 000 семей переехать на таможню. Это немного грубо в глазах мохистов.

«Если с продуктами питания и одеждой более 600 000 человек не будут обращаться должным образом, последствия будут невообразимыми. Ваше Величество слишком нетерпеливы».

Хэйфу так не думает. Цинь даже имеет 600 000 экспедиционных пайков. Можно обеспечить, не говоря уже о том, чтобы поесть среди богатых? Проблема не более чем в том, как сэкономить средства, поэтому он улыбнулся и сказал:

«Чэн Цзюнь слишком сильно беспокоится? Прямо сейчас все иммигранты из Шаньдуна переехали в новые дома, защищенные городами и обеспеченные Правительство. Хотя только Сумаи, Но я слышал, что жители Шаньдуна уже любят лапшу. Мужчины бросились измельчать лапшу в Шуймофане, а женщины последовали за поваром правительства, чтобы научиться месить лапшу и делать лапшу. также народная песня, в которой говорится: «Нин есть лапшу. Не ешь корзину с пшеницей и рисом» »

Водяная мельница также является новинкой, и эту идею Хайфе выдвинул Иннер Штерн. . У майя в Гуаньчжуне уже есть каменные мельницы, приводимые в движение животными, и даже машинно-водяной раствор в Южном округе — уже очень зрелая технология. Объединение этих двух способов, замена ступки измельченного риса каменной мельницей для плоского шлифования может привести к образованию воды. мельница.

С прошлого месяца мастера, которых Нейши пригласил из округа Нан, вместе с Цинь Мо построили десятки водяных мельниц в поселениях Вэйшуй, Фэншуй и Башуй.

Гуань Чжунжэнь Глава однажды увидел такое оборудование, которое может работать самостоятельно, без участия человека и животных, и был поражен. Но местные жители Лао Цинь, увидев это волнение, не пошли на водяную мельницу, чтобы перемолоть лапшу.

Упрямство пищевых привычек чрезвычайно велико. Возьмем, к примеру, самого Хейфе. Иногда можно перекусить хлопьями, но он все равно не выдерживает. Он все еще предпочитает сопровождать его в прошлом и За десятилетия риса южане даже говорили, что «есть плохие булочки, приготовленные на пару, неуместно».

Таким образом, местные жители в Гуаньчжуне предпочли бы есть собственное просо, а не нюхать ароматные пшеничные лепешки. У иммигрантов из Шаньдуна нет другого выбора, кроме как есть пирожные

«Продвижение пшеницы и макарон в север начинается с сотен тысяч иммигрантов из провинции Шаньдун. Пусть они привыкнут есть пшеничные лепешки, а в июле и августе пусть все выращивают пшеницу на полях. Так образуется благотворный круг. Постепенно расширяйте посевные площади Сумаи. в Гуаньчжун ».

Май более продуктивен, чем просо, и рано или поздно он будет заменен. Но в истории этот процесс начался во времена династии Хань и не был завершен до династий Тан и Сун.В течение тысячи лет пшеница была разным зерном на севере.

Хэйфу также утешил Чэн Шандао: «Используйте фэншуй и вэйшуй для измельчения и измельчения и переверните пять кругов. Каждый день помола будет измельчать триста шелухи пшеницы. Этого можно достичь. Ченг Цзюнь и Цинь Мо Наши взносы немалые! «

Но болезнь Мадонны Можэ повторилась. Чэн Шан не решился сказать, что, по его мнению, деньги на помол муки на водяных мельницах были слишком дорогими, и это было ограбление еды и одежды. Чтобы схватить людей

«Почему вы не позволяете людям пользоваться им бесплатно?»

Семья Мо слишком идеалистична, а черный мужчина не может смеяться или плакать: » Строительство мельницы стоит больших денег. Труд, чиновники, которые охраняют фабрику, также нуждаются в зарплате. Если мельница будет нерентабельной, у правительства не будет стимула строить ее. Боюсь, что скоро она будет закрыта. «

Ченг Шан не знает, эта идея все еще принадлежит Нестен.

Мы берем 30 долларов за камень за измельчение лапши, что эквивалентно продаже миллионов пшеницы богатым семьям в Шаньдуне. Когда придет время в следующем году, Neisten не только стабилизировала цены на просо Гуаньчжун, но и вернула деньги через мельницу. Такое яркое достижение определенно будет оценено императором.

Up.

«Вот почему шерсть выходит из овец. В любом случае, богатым людям в Шаньдуне деньги не нужны», — подумал он про себя.

Но опять же, правительство династии Цинь даже считает пайки мелких чиновников в командировках скрупулезными. Если вы не позволяете себе дополнительно поесть, как можно прокормить сотни тысяч людей за год? Насколько известно Хейфу, этим сотням тысяч иммигрантов еще предстоит крупный проект, прежде чем они сажают осенью пшеницу.

Это также цель Ченг Шаня — найти черного человека. Он сказал с горьким выражением лица: «Цинь Мо однажды предложил Его Величеству, что после того, как король Чжоу У уничтожит его величество, Ян Ву пересмотрит его писать и возвращаться к Хуашань. Хотя это точно, в мире бесчисленное количество солдат. Когда солдат из мира примут на проход, меч будет использован как плуг »

Это первоначальное намерение Цинь Мо , но Цинь Шихуан — человек, который любит принимать свои собственные решения.Когда он объявил об указе накануне, моисты обнаружили, что их предложения не соответствуют действительности.

Император принял солдат со всего мира и собрал Сяньяна, но он не хотел использовать их в качестве сельскохозяйственных орудий. Вместо этого он приказал использовать гору оружия Шести Королевств, чтобы сделать великая вещь, сравнимая с заклинанием Юй Цзюдин.

«Продай Фэн Ды, отбрось его как золотой человек двенадцать!»