После того, как черный муж и Гонгао взорвали его, высокомерие Чжан Бо заставило его скучать.

Ему пришлось хлопнуть в ладоши, чтобы раскрыть эту сцену и позволить следующему человеку подавать блюда быстрее.!

Служанки в зеленых одеждах и белых носках входили в дом одна за другой. Хотя в глазах черного мужчины эти женщины нельзя было назвать такими красивыми, но в глазах тех немногих слуг, которые пошли с ним, эти горничные были все. Это была хорошенькая дама, которая давно ее не видела, и она сглотнула.

Горничные посмотрели на группу Цинь Зуджунхана, которые смотрели на них широко раскрытыми глазами. Они хмурились или закрывали рты и смеялись, и ставили посуду и напитки на стол одну за другой. Он поклонился. , и пошел обратно.

Черный мужчина посмотрел на чемодан, пошел пить и есть и тайно сказал: «Чжан сегодня действительно потерял деньги».

Помимо Лян Ми, есть много мяса и кости. Положите его слева, большой кусок мяса справа, трапезу на левую руку человека, а суп — на правую руку человека, с жареным снаружи соусом для макания зеленого лука и другие приправы, это для удобства Feed. Винный сироп помещается в кувшин сбоку и подается с палочками для еды, кинжалами, вилками и ножами.

Когда он был главой павильона, он посетил дома нескольких окружных чиновников в качестве гостя и посетил несколько банкетов. Поэтому он знал, что в период Воюющих царств китайцы ели, особенно на банкетах ученых-чиновников на Центральных равнинах, и были всевозможные правила, и не только палочки для еды, ложки, ножи и вилки также были обычным явлением. инструменты на столе.

Это было только государство Цинь. Государство Вэй было расположено на Центральных равнинах. У него не только долгая история, но и преобладание конфуцианства, на которое в большей степени оказали влияние ритуалы и музыкальная культура. . Клан Чжан в этом поселке Хугу также утверждал, что является врачом периода весны и осени. В его семье были спрятаны стихи и книги. Многие из его детей последовали за учеными-конфуцианцами. Поэтому, хотя он был лишь местным тираном, он также считал себя домом ритуалов и музыки, и он должен был обращать внимание на все.

Как говорится, в начале церемонии мужа бывают диеты. В ритуальной и музыкальной культуре еда — это не только трапеза, но и церемония.

Конфуцианство также ведет споры с людьми, что важнее ритуала и еды?

Ученые-конфуцианцы ответили положительно: «Конечно, это вежливость!»

Поскольку они знают правила Чжана, мудрые отцы и старейшины на восточном пиршестве более осторожны: спокойствие и спокойствие лицо не может измениться, руки следует держать на одежде, держать их на расстоянии одной ноги от земли, не поднимать рубашку и не переставать шуметь. При подаче блюд следует располагать их в порядке, а при приеме пищи учитывать другие.

Помимо вежливых манер, умелое использование различной посуды также является частью «пищевого этикета».

Скажем, деревянную столовую ложку передо мной в эту эпоху называют «кинжалом» или «ложкой». Столовые ложки и палочки для еды обычно используются вместе и обычно появляются на столе для еды в одно и то же время, но палочки для еды с кинжалом делятся довольно четко, и их нельзя смешивать.

На восточном столе все сначала поднимали палочки для еды, собирали овощи с тарелки, клали их в рот и жевали.После глотания положите палочки для еды, возьмите ложку и положите горячую кашу с рисом в рот

Это именно то, что сказано в «Книге обрядов · Ку Лишан», «Палочки для еды» и «Те те, у кого в супе есть овощи, используют 梜, а те, у кого нет овощей, не используют 梜 «.

На стороне Xixi, кроме Хэйфу и Гонгао, которые также знают, как соблюдать пищевой этикет, другие Солдат Цинь Хань вообще этого не понимал, или он всю дорогу использовал палочки для еды или ложки, или даже хватал рис руками! Они слишком долго много работали в лагере и сейчас едят с удовольствием, сколько бы они ни были.

То же самое и с мясом. Двузубые костяные вилки с тонкой рукоятью и короткие и тонкие медные ножи обернуты шелковой тканью. Поэтому мудрые отцы и старейшины Дунси, подобно последующим поколениям, питавшимся западной едой, разрезали ножом большие куски белого мяса. Это то, что Конфуций подчеркивал в прошлом: «Если вы не разрежете его должным образом, вы не сделаете этого. съешьте это «, а затем вилкой мясо. Обмакните немного соуса в рот, закройте глаза и получите бесконечное послевкусие.

Цинь Цзо из Xixi очень отличается. Все они едят безрассудно или просто держат мясо и кости в руках и грызут. Проглотите его кругло, с полным ртом жирной пищи, просто потрите манжетой.Во время супа раздался громкий шум. После еды он с широкой улыбкой бросил кости собакам во дворе, затем публично щелкнул зубами и громко прокомментировал еду, щекоча ее.

по словам, в очередной раз проявил неуважение.

«Это действительно группа людей Цинь, которые такие же, как Жун Ди! Я не знаю, что такое этикет!»

Его лицо как обычно, и он ест своим как обычно, без грубости и без префекта, Ли, и не чувствовал стыда в исполнении солдат.

Изначально я разделил приемы пищи на разные приемы пищи, и мне пришлось поднимать палочки для еды и деревянные ложки, и я так устал. Что касается двух инструментов, вилки и ножа, то они являются особыми продуктами высшего класса и являются патентом «мясоедов», и они не могут быть очень популярны. Как «хо-едоки», солдатам Цинь не нужно готовить специальные вилки и ножи для мясоедения в повседневной жизни, потому что в их пище нет мяса. Естественно, они не знают, как ими пользоваться.

Итак, обвинить их в их скромном происхождении, в том, что они не имели возможности выучить аристократический этикет, работая целый день в сельском хозяйстве и сражаясь?

Шаньцзюнь так хорошо сказал, ритуалы, так что делайте вещи!

Так называемый этикет — от сложного к простому, чтобы сделать людей удобными.Специальные ножи и вилки, используемые высшим классом в период Весны и Осени и Периода Воюющих Царств, будут постепенно устранены с обеденного стола в династии Хань, потому что бывшие грязевые ноги Цяньшоу опрокинули дворян крови и заняли высокие позиции. создавая ситуацию простого человека. Они также упростили и упростили свою громоздкую ритуальную систему.Лишь некоторые старые конфуцианцы цеплялись за нанесение вреда и поддержание обычаев, которые были оторваны от общества и культуры, и пытались восстановить давно умершие ритуалы Чжоу.

После беглого просмотра бюрократии суть не в том, чтобы есть, пить и спать!

Ограниченный узким кругом подарок, которым могут похвастаться несколько известных влиятельных и влиятельных людей, также является ложным подарком; дар, который можно популяризировать в мире и принести пользу большинству людей, является настоящим подарком. !

Конечно, Хэйфу не оправдывает «незнание» себя и своих коллег. Он просто чувствует, что

«Если Вэй правили один день, Цяньшоу и Сянсянь, это абсолютно невозможно для этих двух категорий людей, неприкасаемых и знати ».

Более того, если вы действительно хотите говорить о благородстве, каждый в Дунси должен быть более благородным, чем Цинь Xixi?

Если вы хотите посчитать кровные узы, семейное прошлое и, конечно же, мастерство ритуальной музыки.

Но теперь это место вернулось в государство Цинь, и способ, которым Цинь рассчитывает благородство и неполноценность, сильно отличается от такового в Шести нациях.

Наша страна Цинь считается рыцарем. Все десять человек, которых привел Хэйфу, без исключения, были обезглавлены и продвинуты в последней войне Желтого Императора, либо за лучшее, либо за общественное такси.С другой стороны, всех в Дунси, кроме Чжан Бо и Чжан Цзи, остальных, их можно рассматривать только как Вус!

Что дорого? Что дешево?

Восточные Си и Сиси, Шаньдун и Государство Цинь, два понимания этикета и обычаев, и два образа мышления, которые различают благородство и низкое. Между двумя сторонами огромная пропасть, и почти нет общего языка, только за этим маленьким обеденным столом происходит бесчисленное множество конфликтов.

У победителя свой набор правил, ему нелегко поверить в этикет и музыку проигравшего, а проигравшему нелегко отказаться от того, чего он придерживался на протяжении сотен лет.

Черный человек тайно подумал: «Это только начало конфликта между Цинем и шестью странами. В грядущие дни он будет расти».

Интеграция разных народов , обмен разными классами, это не то. То, что можно сделать, просто убивая людей, которые отличаются от себя, мечом, далеко не решается декретом о «машинах с одинаковыми гусеницами и одинаковым текстом».

От главы Гуйчжоу до дворянского титула, люди Цинь, которые были отправлены в качестве официальных лиц в шесть стран Шаньдуна, должны тщательно изучить восточный этикет и интегрироваться в новый культурный круг, чтобы они будут все реже и реже насмехаться над собой.

И дворянам шести стран тоже нужно учиться. Под гнетом власти выучить законы и постановления страны Цинь, научиться меньше обращать внимание на старый этикет и обычаи и придерживаться нос, чтобы ладить с чиновниками Цинь, которые смотрят вниз, В конце концов, семья должна выжить.

Если для интеграции не осталось времени и сила силы внезапно прекратится, последует сопротивление и крах.

К счастью, со стороны Дун Си, не все презирали людей Цинь за грубость. Третий сельский житель, Чжан Нин, увидел, что атмосфера не в порядке, поэтому он встал и закончил битву.

Он поднял чашу с вином и с улыбкой сказал: «Не будьте слишком заняты, чтобы опекать и поесть. Сегодня бродячая группа здесь, чтобы занять свой пост. Я особенно использую вино в качестве дополнения к демонстрации. наш теплый прием, за долголетие странствий ».

Чжан Нг посмотрел на солдат Цинь, которые перестали есть, уставился на него, кусая его за голову, и сказал:« Давайте жить своей жизнью тоже ».

Когда вышли три старейшины, Чжан Бо, неохотно подняв кубок с вином, тоже встали.

После перехода к обычному банкету, гости банкета Xixi должны немедленно укрыться на банкете, сказав, что они не смеют, а затем почтительно выпить вино.

Однако сегодняшние ученые Цинь не были тронуты, никто из них не поднял вино, но все смотрели на черного человека.

Сначала они не поняли, о чем говорят люди Вэй. Во-вторых, армия Цинь приказала и запретила их, и даже вино не разрешалось пить.Хотя все нюхали вино, хотя долгое время были жадными, они все равно не решались его попробовать без приказа черного человека. .

«Сегодняшний особый случай, можно немного выпить.»

После того, как сказал Хэйфу, глаза пешек Цинь загорелись, и они немедленно подняли вино, не стоя, не говоря уже о том, чтобы избежать смирения, сидя и попивая маленькое вино и буйвол!

Гости восточной вечеринки были смущены и почувствовали, что их оскорбили, и их ругали в душе. Когда они собирались сердито сесть, они услышали, как черный мужчина сказал служанке: «Налей вина ! «

Служанки опешили, посмотрели на хозяина и, получив согласие Чжан Бо, поспешно подошли и снова наполнили пустые винные чашки.

Херф еще не взглянул на это Напившиеся в мантии улыбались и приказывали: «Второй и третий сын, вставайте и уважайте хозяина! «

В конце речи все десять Цинь Цзяши встали! В то же время они подняли только что наполненные винные чашки!

На стороне Дун Си, его ягодицы все были за ним по пятам. Все люди поняли, что происходит, и должны были снова встать, чтобы избежать стола.

«Спасибо за гостеприимство хозяина и день рождения короля! Я также желаю генералу Вангу поскорее покорить дальний свет! Убейте Вэй Шеджи! Сдаться! «

» День рождения Королю! Я также желаю генералу Вангу поскорее покорить дальний свет! Убейте Вэй Шеджи! «

Следуя словам Хейфе и выкрикивая этот лозунг изо всех сил, более десятка человек аккуратно взяли напиток и выпили его! Затем они показали чашу толпе на востоке. В конце концов, это это Джубай.

Я сделал это, а ты?

Чжун Мин перевел как обычно, и люди Вэй на Востоке Си посмотрели друг на друга. Под руководством Чжан Бо и Чжан Цзи он укусил пулю и крикнул: «День рождения короля». Но когда я подумал, что сменил короля в мгновение ока, мое сердце все еще было странным. Что касается фразы «уничтожить Вэй Шеджи», они чувствовали себя немного потерянными, чем больше они ее читали, тем ниже голос