Духовные инженеры славились созданием различных духовных инструментов¹. Хо Юйхао, став Богом, в свободное время начал исследования по объединению духовных инструментов с силой Божественного Царства, чтобы создать более мощные устройства, способные противостоять Богам.

¹ Духовные Инструменты (кит. «魂导器») — «魂» — душа, дух, сознание, «导» — направлять, проводить, «器» — инструмент, устройство, сосуд.

Так появилось это сооружение.

Идея Луча Смерти пришла ему после знакомства со сверхдуховным инструментом на Континенте Доуло, которое тогда доставило им массу проблем — даже Титулованные Доуло не могли ему противостоять.

Однако создание такого оружия требовало редких материалов и невероятных усилий.

В Божественном Царстве проблема материалов исчезла — здесь было все необходимое², да еще и пропитанное божественной силой.

² букв. «должное имеется, исчерпывающе имеется» (кит. «应有尽有») — полнота, исчерпывающее наличие всего необходимого или желаемого, отсутствие малейшего недостатка. Выражает идею совершенного изобилия и удовлетворения всех возможных потребностей

Поэтому Хо Юйхао продолжил совершенствовать идею Луча Смерти, чтобы создать оружие, внушающее страх даже в Божественном Царстве.

Изначально он планировал разместить такие установки вокруг Комитета Божественного Царства для усиления его обороноспособности.

Но исследования зашли в тупик, и к моменту восстания Бога Разрушения прототип так и не был создан.

Только после того, как Божественное Царство оправилось от пространственно-временной турбулентности, у него появилось время возобновить работу.

Неожиданно вскоре был достигнут прорыв — появилась эта остроконечная башня. Хо Юйхао назвал ее «Пагода Света Смерти³» в память о том сверхоружии с Континента Доуло.

³ Пагода Света Смерти (кит. «死光塔») — «死» — смерть, гибель, мертвый, «光» — свет, сияние, луч, «塔» — пагода, башня.

Пагода могла поглощать божественную ци и божественную силу, накапливая мощь для атаки.

В полностью заряженном состоянии ее удар был сопоставим с атакой Бога Первого Класса. Однако сама конструкция оставалась хрупкой и не могла атаковать непрерывно. Первые образцы даже самому Хо Юйхао казались бесполезными⁴.

⁴ букв. «куриные ребра» (кит. «鸡肋») — незначительный, маловажный; что-то, что не приносит особой пользы, но от чего трудно отказаться.

Несмотря на мощь, против Богов Первого и Второго Классов она была эффективна лишь для первого удара — противник мог приблизиться и уничтожить ее. Да и создание Пагоды Света Смерти требовало огромных усилий.

Исследования приостановились, пока Тан Утун не рассказала об этом Тан Саню. Тот невольно заметил:

— Так пусть кто-то охраняет пагоду — это будет как дополнительный защитник.

Тан Утун передала слова отца Хо Юйхао, и Хо Юйхао внезапно осенило⁵. Конечно! Использовать Пагоду Света Смерти для непрерывных атак в бою было нецелесообразно, но если применять ее только для обороны, разместив рядом с ней Бога-защитника, то ее оборонительный потенциал становился огромным.

⁵ букв. «внезапно раскрыться и стать светлым/просторным» (кит. «豁然开朗») — мгновенное и полное прояснение мыслей, внезапное озарение, просветление после периода непонимания или сомнений. Метафорически передает ощущение выхода умственного тупика на «простор» ясного понимания.

Воодушевленный, Хо Юйхао возобновил исследования, посвящая все больше времени усовершенствованию Пагоды Света Смерти. В свободное время он самостоятельно пытался создавать ее и стремился разработать еще более мощную версию.

Сегодня он установил в лагере уже не первоначальную версию Пагоды Света Смерти, а ее усовершенствованный вариант. К сожалению, он смог создать только одну такую пагоду, которую назвал Пагодой Передачи Божественности⁶ — в память о Пагоде Передачи Духов с Континента Доуло.

⁶ Пагода Передачи Божественности (кит. «传神塔») — «传» — передавать, распространять, транслировать, «神» — божественный, дух, бог, «塔» — пагода, башня.

Мощность Пагоды Передачи Божественности превосходила Пагоду Света Смерти, а последних он изготовил девять.

Одной из ключевых причин, по которой Тан Сань предложил трехфланговую атаку на вражеский лагерь, было наличие у них Пагод Света Смерти. Их использование в сочетании с Богами для обороны давало превосходный эффект.

Когда Хо Юйхао и Чжоу Вэйцин продвигались по правому флангу, их главной задачей была установка трех пагод. Три пагоды, поддерживающие друг друга⁷, требовали лишь защиты Чжоу Вэйцина у внешней — даже два Короля Бога не смогли бы легко прорваться.

⁷ букв. «охраняя и наблюдая, помогать друг другу» (кит. «守望相助») — взаимная защита и поддержка в обороне. Изначально использовалось для описания гарнизонов, наблюдающих за врагом и помогающих друг другу.

Сейчас Хо Юйхао устанавливал Пагоду Света Смерти на центральном направлении.

В Древних Божественных Руинах божественной силы было в избытке, и пагоды поглощали ее с поразительной эффективностью.

Именно поэтому Хо Юйхао не пытался противодействовать «Засаде со всех сторон» — у него не было времени. Важнее было завершить расстановку.

Хай Лун и А Дай отступили, скрывшись в своей зоне под прикрытием густой растительности и холмов. Под воздействием мелодии Хо Юйхао не мог точно определить их позиции.

Но все пагоды находились под его контролем — стоило противникам войти в зону поражения, и они, без сомнения⁸, тут же подвергались атаке.

⁸ букв. «нет ни малейшего сомнения» (кит. «毫无疑问») — абсолютная, безоговорочная уверенность в чем-либо, полное отсутствие даже тени сомнения или возможности иного исхода. Грамматически служит усилительным вводным оборотом, подчеркивающим категоричность и неизбежность последующего утверждения.

— Что это было? В их лагере, кажется, стоит нечто подобное, но та штука явно мощнее, — с удивлением сказал Хай Лун другим Королям Богам.

А Дай кивнул:

— Да.

Чангун Вэй прищурился:

— Видимо, поэтому они выбрали такой способ проведения Битвы Богов. Не будем спешить — продолжим сражаться и наблюдать⁹. Их скрытые карты становятся все более очевидными.

⁹ букв. «одновременно сражаться и наблюдать» (кит. «且战且看») — стратегия, при которой ведение активного боя используется не только для нанесения урона, но и как способ изучения противника, раскрытия его истинных сил, намерений и скрытых резервов. Это стратегия контролируемого вовлечения, сочетающая действие с постоянной разведкой и оценкой ситуации, направленная на достижение долгосрочного преимущества через понимание, а не на немедленный разгром.

В это время на левом фланге Божественного Царства Доуло Тан Сань наконец встретился с Жун Няньбином. Они коснулись ладонями, завершая смену позиций. Жун Няньбин вернулся в лагерь, а Тан Сань направился к центру левого фланга.

Противник не менял состав, поэтому здесь Тан Саню предстояло снова столкнуться с Богом Безумия Лэй Сяном и Небесным Императором Тянь Хэнем.

«Засада со всех сторон» воздействовала и на Тан Саня, но как Верховный Король Бог Божественного Царства Доуло он сохранял полный контроль. Он высвободил свое божественное сознание и двигался неспешно, выслеживая возможных противников.

Духовное Обнаружение Хо Юйхао, ограниченное мелодией, сосредоточилось на своей территории — важно было не допустить обхода Пагод Света Смерти по скрытым тропам.

Тан Сань все просчитал: если враги попытаются это сделать, то попадут в ловушку.

Девять пагод были расставлены после тщательных расчетов на основе Духовного Обнаружения Хо Юйхао. Конечно, эти девять пагод не могли покрыть всю территорию, занятую Божественным Царством Доуло, однако, как только противник проникал на их позиции, достаточно было Богам немного усилить давление — и враг, уворачиваясь и маневрируя¹⁰, неизбежно оказывался в зоне поражения пагод. После этого Богам оставалось лишь окружить его с флангов, что значительно облегчало задачу. Если же другие Короли Боги противника пытались прийти на помощь, им неизбежно пришлось бы либо пройти через зону действия Пагод Света Смерти, либо выбирать строго определенные маршруты. В таком случае у Божественного Царства Доуло появлялось множество возможностей для их уничтожения.

¹⁰ букв. «уклоняться, вращаться, взмывать, сдвигаться» (кит. «闪转腾挪») — быстрые и ловкие маневры в бою, включающие увороты, прыжки и смену позиции.

Таким образом, сейчас для Божественного Царства Доуло важнейшей задачей было завершить установку всех девяти Пагод Света Смерти. По мнению Тан Саня, это гарантировало бы неуязвимость обороны.

Четвертая пагода была готова, и Тан Сань лично возглавил операцию, ожидая прибытия Хо Юйхао для завершения установки.